Революцияға дейінгі Ресейде шаруа әйелдер қалай көрінді және өмір сүрді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Патшалық Ресейдегі әйелдердің үлесі шалғамнан тәтті емес екенін мектепте орыс әдебиетінің классиктерімен жақсы таныс болған адамдар да біле алады. Таңнан таңға дейін ауыр жұмыс, үнемі жүктілік, балаларға күтім жасау және дөрекі, дөрекі күйеу. Революцияға дейінгі Ресейдің әйелдері ұрып-соғу мен манжеттер үйреншікті болған кезде қалай өмір сүрді және қалай көрінді, ал неке «қасиетті» және бұзылмайтын болып саналды?

Орыс әйелдері шынымен ұнатпайтын, бірақ әлі де болса олардың батылдық қасиетін дәл анықтайды: «Ол жүйрікті тоқтатады, ол жанып жатқан саятқа кіреді …» Николай Некрасов 1863 жылы жазған, бірақ кең қолданысқа енген. Ұлы Отан соғысынан кейін. Бұл таңқаларлық емес, өйткені егер бұрын әйелдер жұбайының «көлеңкесі» ретінде өмір сүрсе, бірақ сонымен бірге шаруаның ауыр жұмысын тынымсыз атқаратын болса, онда ерлер майданға шақырылғаннан кейін де жұмыс жалғаса берді. жүктеме орыс отбасылары арасында қалай бөлінетіні белгілі болды. Некрасовтың әлі де жалғасы бар, онда патшайымдардың қозғалыстары мен көзқарастарындағы сұлулық туралы айтылады, бірақ бұл патшалық Ресейдің әйелдері үшін қаншалықты маңызды болды және олардың өмірі өз замандастарының өмірімен салыстырыла ма?

Патшалық Ресейдің шаруа әйелдері қандай болды

Бұл фильмдерде, бірақ суреттерде сол кездегі шаруа қыздары кокошниктерде, сарафандарда, кеудеде және жұдырықтай ақшыл шашта өрілген қызыл сұлулар ретінде бейнеленген. Алайда, егер сіз сол заманда өмір сүрген шаруалар бейнеленген ескі фотосуреттерді кездестірсеңіз, фотосуреттер әдемі адамдар емес, әбден сараң және шаршаған екені белгілі болады. Некрасовтың жүздердің байсалды маңыздылығын қайдан көргені белгісіз. Алайда, Некрасов тірі кезінде де жазушылардың арасында құрметке ие болмады, олар артында өзінің шаруалардың қиыншылықтары мен қиыншылықтары туралы әдемі жазғанын, өзінің шаруалары кедейлікте тұрып, жазушыдан қорқатынын сыбырлады.

Бұл фотосуреттер қандай жағдайда алынғанына да байланысты, егер біз фотосалондардың суреттері туралы айтатын болсақ, онда бұл жерде әйелдер тарақпен, киініп, ұқыпты киініп, әсер қалдырады, егер ұқыпты болмаса, өте ақылды. Бірақ шындықты және бар өмір салтын жинауды мақсат еткен этнографтар мен саяхатшылар шаруаларды безендірусіз сол қалпында бейнеледі. Сонымен қатар, тіпті сол кезде салондарда ретушка қолданылып, шешектен кейін қалған терідегі тыртықтар мен шұңқырларды жабады. Және олар көп болды.

… Міне, ол әлі де жалаңаяқ 10 жасар қыз, анасына үй шаруасына көмектесіп, інілері мен қарындастарына қарайды. Міне, ол 15 -те - ол неке жасында, оның сұлулығы әлі ашылмағанына қарамастан, оның фигурасы жақсы, ал қолдары мықты екені анық - ол жақсы үй шаруасындағы әйел болады. Өкінішке орай, қыз отбасын алғаннан кейін бұл оның көп жұмыс жасауы керек екенін білдірді, ал ол 30 -ға толған кезде ол сымбатты, шаршаған әйел болды, оны тіпті әдемі деп те атауға болмайды.

Орыс шаруа әйелдерінің сұлулығы өтпелі құбылыс болды. Бұрынғы үйлену, үнемі босану, еңбекқорлық табиғи деректердің сақталуына ықпал етпеді. Оның үстіне қарапайым халықтың өзіне қамқорлық жасауға мүмкіндігі болмады. Кәдімгі кең шаруа арқасы (ауыр жұмыстан фигурасы ауыр болды), аяқтары жарылған, жұмыстан қара түсті, үлкен қолдары, күтімге бейім, беті 25 жасқа дейін әжімдермен қапталған және қоңыр шаштың шаштары күннің астында күйіп, орамалдың астына асығыс байланған - бұл сол жастағы әйелдердің жас шамасына қарай, олардың салмағының жоғарылауы мен қатты дыбысталуын қоспағанда.

Патшалық Ресейдегі неке және отбасы ішіндегі қатынастар

Қыздар бірінен соң бірі күйеуге берілді, егер кішісі үлкеніне үйленуге үлгерсе, бұл, әдетте, оның алаңсыз қалуын білдіреді. Тұрмысқа шықпаған әйел екінші дәрежелі болып саналды, оған қатысты әр түрлі атаулар қолданылды, сонымен қатар олардың құқықтары аз болды, олар бөгде адамдардың қудалауынан үнемі күресіп жүрді (немесе қарсы шықпады).

Күйеуі сөзсіз отбасының басшысы болды, бірақ орыс әйелдері мүлде күшсіз емес еді. Олар болашақ отбасылық өмірде өздерінің садақасынан бас тарта алады, егер күйеуі жұмысқа кетсе, онда ол жиналыстарда және басқа да экономикалық істерде отбасының мүддесін қорғайтын, көшбасшылық рөл атқара алатын. Егер күйеуі өзін нашар ұстаса, әдетте бұл маскүнемдікке қатысты болса, ол қоғамға шағымдана алады және отбасы кепілдікке алынады, ер адамға айыппұл салынады немесе ол басқа жаза алады. Өз еркімен әйел күйеуін тастап кете алмады, бірақ оған және балаларға өмірлік қолдау көрсетуге тура келсе де, ол мұны істеуге құқылы болды.

Әйел айыппұл салынғанға дейін күйеуінің рұқсатынсыз үйден шығуға құқылы емес еді. Тіпті күйеуінің ұруымен ол дәл осы үйден қашуға мәжбүр болған болса да. Әйелді мәжбүрлеп «үй шаруашылығына» қайтарған, күйеуіне ұстамдылық танытуға кеңес берген жағдайлар бар. Әкесінің үйінде жұбайынан қашып кеткен қызды қабылдаған кезде ата -аналарды да соттауға болады. Ерлі -зайыптылардың ұруы қалыпты және табиғи деп есептелді, бұл күйеуінің күшінің бір түрі. Сондықтан, отбасы басшысына шағымдар өмір мүлде төзгісіз болған кезде ғана қабылданды. Сонымен қатар, күйеуді жазалау тек әйелінің рұқсатымен жүзеге асырылды, тіпті егер ол шағым түсірген болса да. Айтудың қажеті жоқ, осылайша «жазаланған» адам қайтып келгеннен кейін, саятшылық есіктерінің артында не болар еді? Үйленген шаруа әйел күйеуіне толық бағынды және оны және оның отбасы мүшелерін ол қайтыс болғанға дейін белгілі бір функцияларды орындауға мәжбүр болған еңбек бірлігі ретінде қабылдады.

Шаруа әйелдер күн сайын қандай жұмыспен айналысты?

Жаяу жүретіндердің барлығы уақытының көп бөлігін үй шаруашылығында, көктем мен жазда егін жинау алдында өткізді. Күндізгі уақытты тиімді пайдалану үшін маған ерте тұруға тура келді. Әйелдер тұрды (таңертең 3-4), олар пешті жағып, тамақ пісіру керек болды. Кейде олар үйге қайтпай күні бойы жұмыс істегенде түскі асты күтуге байланысты тамақ дайындауға мәжбүр болды.

Қатаң еңбек бөлінісі қолданылды, егер ер адамдар жалпы жұмыстан басқа құрылыспен, ағаш кесумен және отынмен айналысатын болса, онда әйелдер тамақ пісіреді, тазалайды, жуады, малға қарайды, қолмен жұмыс жасайды, бұл маусымдық жұмысқа қосымша болып табылады. алаң. Ер адамдар үлкендердің бұйрығы бойынша жұмыс жасады, «әйелдік» жұмысты орындау ұят және лайықсыз деп саналды. Сондықтан, егер егін жинау кезінде әйелінің жүктемесі үш есе көбейсе немесе ол бұзылып жатса, онда оған таңертең пешті жылытуға көмектесу туралы мәселе туындамады. Әйелдер маңызды жүктемені өз мойнына алып, ең лас және ризашылықсыз жұмысты орындағанымен, олардың еңбегі аз бағаланды.

Әйел далалық жұмыстан оралғаннан кейін кешкі ас дайындауға, малды бордақылауға, сиыр саууға, үй жинауға мәжбүр болды. Егер ананың көмекшілері өсіп келе жатса жақсы - әлі күйеуге шығуға үлгермеген жасөспірім қыздар үйді жинауға және отбасының кіші мүшелеріне қарауға жауапты болды. Сенбіде жұмыс көлемі қосылды, дәстүрлі түрде бұл шомылу күні болды, демек, ваннаны жылыту керек, оған су кіргізу керек, сонымен қатар үйді ретке келтіру, жуу қажет, барлық отбасы мүшелерінің жуылғанына көз жеткізіңіз. Жалғыз ойын -сауық, тіпті сол кезде де «приапрядхи» - әйелдер қолөнермен айналысуға жиналған кештер болды. Алайда, бұл күндері көңіл көтеру мен демалу үшін емес, әр әйелдің ауыр міндеті - отбасы мүшелерін киіндіру болды. Көбінесе жесір қалған қайын атасын немесе жалғызбасты жездесін жабу жас әйелдің міндеті болатын. Бір көйлек тігу үшін кем дегенде бір ай қажет болды, бұл тоқылған плиталармен бірге шаруа әйелінен зор күш пен табандылықты талап етті.

Шаруа әйелдердің сұлулық канондары және оны сақтаудың құпиялары

Қиын өмір сіздің әйелдік тегіңізді мүлде ұмытып кетуге және сұлулықты сақтап қалудан бас тартуға себеп болды деп ойлау қате болар еді. Сонымен қатар, әйелдердің басты қорқынышы - «күйеуі сүйуді тоқтатады», сондықтан сұлулық идеяларына сәйкес келуге тырысады, әрине. Жастар ең алдымен арықтаудан, тотығудан және қызаруды жоғалтудан қорқатын. Дәл осы үш фактор сол жылдардағы сұлулық канондарын анықтады, ал өрім, әрине, өрім - орыс әйелінің басты мақтаныш көзі. Ресейлік сұлулық стандарттары өте адамгершілікке ие болды, ал еуропалықтар теріні ағарту үшін сынап пен қорғасын қолданған кезде, аяқтарының өлшемін ағаш блоктармен реттеуге тырысқанда, орыс қыздары терісін ағарту үшін қияр мен йогуртпен сүртіп, мүмкіндігінше жеді. жағымды толықтығы.

Үйленбеген қыздар кешкі серуен алдында қызылшадан қызарып, онымен еріндерін бояды. Қастар күлдің бір бөлігімен түсірілді, оларды үстіне репейное майымен бекітуге болады, бірақ кірпіктердің түсіне назар аударылмады, олар қараңғы қастармен ашық қалды. Теріні ағарту үшін ұнтақтың орнына ұн қолданылды. Табиғи қызару денсаулықтың белгісі болып саналды, яғни болашақ қалыңдық жақсы нұсқа болды, бұл қыздардың бетінің көлеңкесін сақтау үшін бар күшін салғаны таңқаларлық емес. Мысалы, таңертең олар далаға немесе суық сумен жуу үшін далаға немесе бұлаққа жүгірді, бұл қызаруды қайтаруға көмектесті. Бұл рәсімнің таңертеңгі жұмыстар басталмай тұрып ерте орындалғанын ескерсек, терінің қызыл түске боялуы ғажап емес. Күннің күйіп қалмауы мен толықтығы әйелдің жақсы байлығына куә болды. Ол даладағы ауыр жұмыстан терлемеді, демек оның орнына жұмыс істейтін адам бар, толықтығы жағымды - бұл отбасында тамақ көп екенін білдіреді.

Бірақ толықтығымен мәселе күрделене түсті. Кез келген шаруа отбасы лордтық дененің сыры тәттілер мен ұннан жасалған нан өнімдерінде екенін білді. Бірақ салыстырмалы түрде ауқатты шаруалар да қыздарын осындай мөлшерде кекстермен тамақтандыруға мүмкіндіктері болмады. Қаймақ көмекке келді, майлы және қалың өнім қыздардың тәбетті болуына көмектеседі деп сенгендіктен, ата -аналар қыздарды тиімді үйлену үшін бордақылады. Бұл үшін ашытқы мен құлмақ берілді, олардан өсім де қосылды деп есептелді. Бірақ тіпті бұл опциялар «аяғынан нық тұрды» деп жіктелгендерге ғана жарамды болды. Егер бұл айлалардың бәрі көмектеспесе, онда алдамшы әдістер қолданылды. Сарафан астында бірнеше қабат киім киілді, содан кейін қалыңдықтың шын мәнінде қандай болатынын анықтаңыз. Дегенмен, жігіттер жіберіп алған жоқ, қолдар мен мойындар әлі де нақты өлшемді берді. Қыздар маржан моншақтары мойынды жуан етіп, теріні ақшыл етеді деп сенді. Бірақ сирек кездесетін қалыңдық оларға шыдай алатын.

Әйелдердің тағдыры шешілмейтін болды, ол үйленді ме, күйеусіз қалды ма, оны барлық жерде қауіптер мен қиындықтар күтіп тұрды, тіпті ата -анасы да қолдау мен қорғаныс болмады. Әдетте, шаруа әйелдер 14-15 жасында үйленді, балалар орта есеппен әр 2 жыл сайын пайда болды. 30-40 жасында әйелдерді қарт әйелдер деп санау ғажап емес. Ол осы уақытқа дейін қаншалықты көп бала (оқығандар, жұмысшылар) туа алатын болса, оның отбасы соғұрлым берік және берік болады, ал оның қартайуы салыстырмалы түрде тыныш өтеді. Қарттарға деген қарым -қатынас адамгершілік болды, олар ұзақ ұйықтады, әдетте нәрестелерді қызықтыратын уақыт өткізді, бірақ оларға қамқорлық жасамады. Сондықтан, жас келіншек бір кездері қайын енесінің орнын басады және келіндеріне батылдықпен бұйрық береді, тіпті күйеуін орнына қояды деген ойға бой алдырды. Солардың тағдыры асыл сотқа келуге қол жеткізген әйелдер, мысалы, медбикелер, құрмет пен құрметке қартайғанға дейін кепілдік берілді.