Орыс еркегінің сақал қоюының бес себебі

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Орыс философтары сақалды православиелік орыс тұлғасының негізгі қасиеті деп атады. «Брэдті жақсы көретін күйеулер» туралы рухани өлеңдер мен әндер жазылды, ал Петрге дейінгі дәуірде ұстараны пышақпен теңестірді, ол ер адамды евнухқа айналдыру үшін қолданылды. Олай болса, орыс еркегі неге сақал қоюы керек?

Ежелгі уақыттан бері Ресейдегі ерлер арасында қалың қалың сақал қою дәстүрге айналған. Бұл дәстүрге бірінші болып Петр I қарсылық білдіріп, 1698 жылы сақал қойғандардың бәріне жүктелген ерекше міндет деп жариялағанын бәрі біледі. Біраз уақыттан кейін, 1705 жылы бұл төлем төрт санатқа бөлінді. Әр категория бір немесе басқа сыныпқа сәйкес келді:

- жылына 600 рубльді сарай қызметкерлері, әр түрлі деңгейдегі шенеуніктер мен қалалық дворяндар төледі; - 1 -ші мақаланың қонақтары қазынаға жылына 100 рубль берді; - шағын және орта бұйымдар саудагерлерінен жылына 60 рубль жиналды. Қала тұрғындары дәл осындай соманы төледі; - қызметшілерден, такси мен жаттықтырушылардан, сонымен қатар шіркеу қызметкерлерінен және Мәскеу тұрғындарының барлық дәрежесінен жылына 30 рубль алынады.

Бұл салықтан шаруалар ғана босатылды, тіпті ол кезде толық емес. Олар қалаға кірген сайын бір сақал үшін мемлекет қазынасына 1 тиын төлеуге міндеттелді. 10 жылдан кейін, 1715 жылы патша жарлығымен бұл баж барлық жылжымайтын мүлік үшін бірдей болды және жылына 50 рубль болды. Тек бірнеше онжылдықтар өткен соң, 1772 жылы сақал қою міндеті ретінде салықтың бұл түрі толығымен жойылды. Сонда да орыстарға сақал не үшін керек болды? Мұның бірнеше түсіндірмелері бар, олардың әрқайсысы өз уақытына сәйкес келеді. Сонымен…

Сақалды жұмаққа апаратын жол ретінде

XVII ғасырдың соңғы онжылдықтарында Патриарх Адриан былай деп жазды: «Құдай адамды сақалмен жаратты, ал мысықтары бар иттер ғана сақалсыз». Барлық «қырынған» адамдар шеттетілді. Мұның бәрі Киелі жазбаларға сәйкес Мәсіхтің сенімін ұстанатын адам сыртқы келбеті бойынша Мәсіхтің бейнесіне ұқсауы керек болғандықтан жасалды. Бұл тегіс қырынған адамдарды Аспан Патшалығына жібермейді деп сенгендіктен болды.

Күш көрсету үшін сақал

Алыстағы Ресейде кез келген адамды сақалымен, ені мен қалыңдығымен қарсы алатын. Ер адамның бетіндегі өсімдіктер неғұрлым қалың болса, бұл адамның «тұқымы» соғұрлым жақсы болады және еркектік күші артады деп есептелді. Беттерінде сирек «өсімдіктер» бар адамдар азғындаған деп саналды. Ал мүлде сақалсыздар әрқашан бойдақ болған.

Өз абыройыңызды сақтау үшін. Русичтің абыройы оның сақалы деп есептелді. Сондықтан сақалға келтірілген залал автоматты түрде осы адамға қарсы жасалған ең ауыр қылмыс деп танылды. Сақалынан жыртылған шаш үшін айыппұл Ярослав Данышпанның кезінде бекітілген. Кінәлі мемлекет қазынасының пайдасына бір үзік ұсақ үшін 12 гривен төледі. Иван Грозный кезінде кінәлі боярларды азаматтық өлім жазасы қолданды - олар оның сақалын жұлып алды. Бұл ұятты жою үшін не ерлікке жету керек, не монастырға бару керек болды.

Құдайдың сыйы ретінде сақал

Ресейдегі сақал Құдайдың сыйына теңестірілді. Және бұл мағынада орыс халқы өте дарынды болды. Басқаша айтқанда, сақал ұлттық байлыққа айналды, оны шетелдіктермен некеге тұруға айтылмайтын тыйым салу да сақтады. Атап айтқанда, бұл табиғат қалың шаштан айырылған адамдарға қатысты.«Кәпірлермен» күнә жасағандарды - олардың ұрпақтары бойынша, дәлірек айтқанда, сирек кездесетін «ешкі» сақалдарымен тану өте оңай болды. Мұндай адамдарды «бейбақтар» («зинақорлықтан» шыққан) деп атаған. Және бұл мәртебені алып тастауға және айналадағы қоғамның толыққанды мүшесі болуға ешқандай мүмкіндік болмады.

Дүниелік өмірдегі үйлесімділік үшін сақал

Орыс адамы үшін сақал қиын әлемде теңдестіруші болды. Мысалы, сақалды сипау алаңдаушылықты жасыруы, әңгімені тоқтатуы немесе басқа адамның назарын аударуы мүмкін. Сақалдың немесе оның бір бөлігінің жоғалуы жаман белгі болып саналды. Шаштың жоғалуына немесе кездейсоқ жыртылған бұталарға өте байыпты қарады: «таз» күйеуіне мойынсұнуға барып, оразаны қатаң ұстауға тура келді. Сақалдарын өз еркімен қырғандар үнемі обсессивті болып саналды. Орыс адамы үшін ең қорқыныштысы - әрқашан патшаның «қырқуы».

Сақал - тәуелсіздіктің белгісі

Бірақ 19 ғасырдан бастап сақал еркін ойлаудың белгісі болып саналды. Тек саудагерлер, ескі сенушілер мен діни қызметкерлер киген сақалдар әлі күнге дейін ешқандай шағым түсірмеді. Кеңес дәуірінің басында сақал бай шаруаның, академиктің немесе діни қызметкердің, кейіннен бейресми Высоцкийдің немесе Хемингуэйдің эксцентрикасының жанкүйерлерінің айрықша белгісі болды. Сақалдың болуы көзқарастардың тәуелсіздігінің дәлелі, тіпті революционер адам деп айта аламыз. Мұны көптеген әлемдік революциялардың сақалды көшбасшылары растайды.

Сақалдар бүгінде танымал. Жарқын мысал - 1940 жылдардың аяғы мен 1950 жылдардың басында АҚШ -та пайда болған хипстер қозғалысы. Егер көп ұзамай таза қырынған ерлер әйелдер арасында танымал болса, бүгінде сақалды еркектер еркектердің тартымдылығының белгісінде, әсіресе мұндай адамның сақалында ерекше стиль мен эксклюзивті стиль болса. Еркек популяциясының «тегіс» өкілдерінің фонында сақалды хипстер еркекше көрінеді және қатыгез болады. Дегенмен, бұл хипстердің сақалын жақсы күтіп ұстау керектігін жоққа шығармайды. Қазіргі хипстерлер өздерін заманауи өнердің қозғалтқышы деп санайды. Рас, бүгінде, сақал қою дәстүрге айналған кезде, нео-хиптерлер 20 ғасырдың орта шеніндегілермен байланысын жоғалтады.

Барлық уақытта сақал адамның жетілгендігі мен еркектік белгісі болып саналды. Сақалсыздарды Құдайдың батасынсыз ұрыс даласына да жібермеді. Қазіргі уақытта гендерлік шекараның айқын сызығының сақталуы сақалды еркектік белгісіне айналдырады, ал көптеген шығармашылық тұлғалар үшін сақал өнер объектісіне айналды, мысалы, Исаия Уэбб. мұртты шығармашылық.