«Екі жаны бар адамдар»: Неліктен ерлер әртүрлі мәдениеттерде әйелдікке қарайды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ежелгі мифтердің батыл кейіпкерлері тағдырдың талғамымен бірнеше рет әйел бейнесін алуға мәжбүр болды. Осылайша, теңіз құдайы Тетис өзінің жас баласы Ахиллесті алдағы трояндық соғыста өлімнен қорғау үшін қызға берді. Омфале патшайымының тұтқында болған Геркулес әйел көйлек киген дөңгелекке отыруға мәжбүр болды. Нақты өмірде еркектердің барлық топтары әр түрлі себептермен әйелдерге сыртқы ғана емес, сонымен қатар ішкі ұқсастыққа ие болды.

Бақсылар: салт -травестизм

Әйелдер де, ерлер де көптеген халықтар арасында кең тараған ежелгі шамандық тәжірибемен айналысты. Бірақ Сібірде, Алтайда және Оралда, Африка, Азия, Америка елдерінде бақсы еркектер көбінесе әйелдер сияқты киініп, өзін ұстады, бірақ айналасындағылар оларды әйел ретінде қабылдайды. Кейбір жерлерде бұл құбылыс, сондай -ақ шаманизмнің өзі әр түрлі атаулармен сақталып қалды.

Философ, этнограф және дінтанушы М. Элиаде мен аналитикалық психологияның негізін қалаушы C. G. Юнгтың айтуынша, шамандық киіну еркектік және әйелдік принциптерді біріктіруге мүмкіндік беретін құдай немесе әйел рухы бар қасиетті некені бейнелейді. Басқа түсіндірулер де мүмкін. Дамыған интуиция негізінен әйелдік қасиет болып саналады, ал бақсы еркек әйелдің бейнесін алып, оны алуға тырысады. Ақырында, бұл бақсқа эгрегорға, немесе басқа тілмен айтқанда, бүкіл қоғамдастықтың, оның ішінде әйел бөлігінің сана -сезіміне жақындауға көмектеседі.

Чукчи бақсыларында «жұмсақ адамдар» («ирка-лаули») ұғымы бар. Бұл ерлер, олардың рухы мен тіпті еті біртіндеп «жұмсартылып», әйелге айналады. Бірақ жоғарыда айтылғандарға қарама -қайшы себеппен мұндай бақсылар әйелмен емес, еркек рухымен одаққа түсіп, оған бейімделе бастайды. Ортадағы көктегі ерлердің «жердегі әйелдері», яғни адам әлемі, көбінесе жердегі күйеулерге ие. Әйелдерге айналған ең қуатты бақсылар, олардың физиологиясы өзгеріссіз қалса да, босануға қабілетті.

Корей дәстүрінде бақсы еркектерді «пан-су» деп атайды (бақсылықты әдетте туғаннан соқыр ұлдарға үйретеді), әйелдер-«му-дан». Олар әр түрлі жүйелерде дайындалған, олар әр түрлі әдістерді меңгерген. Му-данның жауапкершілігі кеңірек. Әйел бақсыларының мүмкіндіктеріне уақытша қол жеткізу үшін пан-су дәстүрлі му-дан киімін киеді: жарқын ұзын хима юбка және қысқа чхогори блузка. Олар сондай -ақ оның барлық атрибуттарымен қаруланады: желдеткіш, жалпақ барабан мен цимбалдар, гонг бекітілген таспалар мен сылдырмақтарға ілінген семсер мен штанг.

Солтүстік Американың үндістерінің арасында ежелден әйел бейнесін қабылдайтын ер адамдар өмір сүрген, ал еркектер сияқты киініп, аң аулайтын әйелдер: «бердаче», ол «екі жаны бар адамдар» деп аударылады. Еркектер әйелге айналғандай, Лакотада Уинкте, Навахода Дино, Кроуде Боте, чейндіктерде Химани деп аталады.

Баланың тағдыры рухтардан тікелей тапсырыс алған көрініс арқылы түбегейлі өзгерді деп есептелді. Олардың еркіне бағынбау ауруға немесе тіпті өлімге әкелді. Сондықтан, Бердаче жас болған соң, анасы оған әйелдердің киімін тігеді, ал кейбір тайпаларда әкесі оған бөлек саятшы тұрғызады. Бердачқа жататын табиғаттан тыс қасиеттерге байланысты көршілер оларды байқаусызда ренжітуден қорқып, оларға құрметпен және қорқынышпен қарады.

Бердаче еркектер үйлене алады. Кейбіреулер бақсы болды - және «пішін ауыстырушылар» өз әріптестерінен жоғары бағаланды. Басқалары үй мен үйді басқарып, әйелдердің күнделікті істерімен айналысатын.

Хижри: Қол тигізбейтіндер бақытты

Хиджра - қол тигізбейтіндер арасынан шыққан үнді кастасы. Басқа касталардың көпшілігі туылу фактісімен анықталады, бірақ хиджра туылмайды - олар айналады. Алайда, нәресте кезінде де хиджраға айналуға болады: егер отбасында гермафродитизм немесе басқа нормадан ауытқу белгілері бар «ыңғайсыз» бала пайда болса, оны үнсіз тастаған дұрыс.

Сондай -ақ адамдар хиджраға өз еркімен келеді, жасөспірім немесе ересек жаста. Кастаны трансгендерлермен толықтырады - сырттағы қарапайым ер адамдар басқа біреудің денесінде қалғандай сезінеді - және гомосексуалдар. Мистикалық ашылуларсыз: кейбіреулер оны Шива мен Шакти немесе Бахучара Мата құдайлары шақырғанына сенімді, олар құнарлылық, Дурга гипостазы. Үш хиджра да көктегі меценаттары ретінде құрметке ие.

Хиджра жарқын сарис киеді, әйелдердің күрделі шаш үлгісін жасайды, косметика мен зергерлік бұйымдарды мол пайдаланады. Кейбіреулер жалған омырау киеді, басқалары денесін өзгерту үшін гормондарды қолданады. Көптеген, бірақ бәрібір, хиджралар кастрация немесе кастрация жасауды шешеді. Басқалары операциядан қорқады, бұл таңқаларлық емес. Ол биліктен жасырын түрде, варварлық әдіспен және көбінесе антисанитарлық жағдайда жүргізіледі. Ритуалды себептермен таңу мүмкін емес: қан табиғи түрде ағып кетуі керек. Бұл «бастамадан» бәрі де аман қала алмайды.

Хиджра, әдетте, бір-бірімен тығыз байланысты қоғамдастықтарда тұрады. Кедейлер жезөкшелікпен, қайыршылықпен және ұрлықпен айналысады. Бірақ бай хижралар өздерінің жеке кәсіптерін жүргізеді, мысалы, ванналармен айналысады, оларда жолы болмайтын жолдастары жұмыс істейді.

Сонымен қатар хиджри суретшілері бар: әншілер мен бишілер. Қол тигізбейтін мәртебеге қарамастан, олар үйлену тойларына және басқа да мерекелерге ықыласпен шақырылады. Хиджра - бұл мүлде бұл дүние емес, тағдыр оларды айырғаннан кейін оларға біртүрлі күш берді деп есептеледі. Олар бір мезгілде бата мен қарғысқа ұшырайды, ал олардың өздері бата мен қарғысқа ие бола алады. Егер хиджра жаңа туған нәрестенің алдында билесе, бұл өте жақсы белгі. Егер менсінбейтін көзқараспен ол жаңа жас жұбайдың алдында етегін тартып алса, бұл өте жаман.

Соңғы жылдары хиджралардың әлеуметтік жағдайы айтарлықтай жақсарды. Олар өздерінің одағын құрды. Мемлекет оларға арнайы қызмет құрып, салық жинауды сеніп тапсырды. 2009 жылы Үндістанда гомосексуализм бойынша қылмыстық қудалау жойылды, ал 2014 жылы хиджралар үшінші жыныс ретінде ресми түрде танылды.

Театр: әйел рөліндегі ерлер

Ежелгі театрларда да, ортағасырлық театрларда да барлық рөлдерді, соның ішінде әйелдерді де ер актерлер ойнады. Бұл ережеден ерекше жағдайлар өте сирек кездеседі. Мысалы, әйелдер ежелгі грек мималарының қойылымдарына, Ежелгі Рим дәуіріндегі театрландырылған қойылымдарға мылқау бишілер мен акробаттар ретінде, ғажайыптарға - ортағасырлық діни қойылымдарға қатысты.

Италияда алғашқы актрисалар 16 ғасырдың ортасында, коммедиа делларттың гүлдену кезеңінде пайда болды. Сонымен бірге ер актерлар Испаниядағы артықшылықтарынан ішінара бас тартты. Ұлыбританияда әйелдер сахнаға 17 ғасырда шықты. Бірақ Шекспирдің өмірінде оның пьесаларында жас жігіттер жас жігіттердің кейпін киген қыздарды ойнады: Виола, Росалинда, Порция, Имогена.

Ресейде императрица Елизавета актрисаларға кәсіпке құқық берді, бұл тек 18 ғасырдың екінші жартысында болды.

«Театрлық саяхатшылықтың» бұл түрі қызықты психологиялық құбылысты тудырды: әйел мінез -құлқын меңгерген және сахнаға әйел монологтарын үйреткен ерлер рөлден толықтай шыға алмады. Көпшілік ұнататын комедиялар бір кездері кең тараған тәжірибені еске салады: «Джазда тек қыздар бар», «Тутсие», «Сәлеметсіз бе, мен сенің тәтеңмін!»

Әйелдер классикалық жапондық кабуки театрында ер адамдар әлі де ойнайды. Еуропамен салыстырғанда бұл дәстүр салыстырмалы түрде жас. Бір қызығы, бұл кабукидің негізін қалаған әйел: О-Куни, бастапқыда синтоистердің бірінің қызметшісі және рәсімдік билерді орындаушы.

Актрисалар Киотодағы кабуки театрында 1603 - 1629 жылдар аралығында өнер көрсетті, сол кезде олардың талантына деген құштар жанкүйерлер спектакль кезінде төбелеске түсті. Содан кейін әйелдердің рөлдерін жас жігіттерге беру туралы шешім қабылданды.

Алайда, оннагата - әйел рөлдерін орындаушылар - актерлер кейде өте қартайған күйінде қалады. Кішкентай кезінен бастап үйретілген олардың денелері ұзақ жылдар бойы икемді және әсем болып қалады, ал әжімдер пьесалар кейіпкерлерінің сезімдерінің бүкіл спектрін білдіруге кедергі жасамайтын дәстүрлі қалың макияжбен жасырылады.