Неліктен Кеңес Одағында 11 жыл бойы демалыс күндері болмады

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Кеңес пролетарлары үшін 1929 жылдың күзіне дейін жексенбі демалыс күні болды. Бұл алты жұмыс күнінің сыйақысы болды. Сіз отбасыңызбен бірге бола аласыз, шіркеуге барасыз немесе тазартасыз. Бірақ Сталин жолдас бастаған Кеңес үкіметі алдында жексенбі өнеркәсіптік прогресске қауіп төндірді. Машиналар бос тұрды, өнімділік нөлге дейін төмендеді, адамдар буржуазиялық жайлылыққа үйренді. Бұл революция мұраттарына қайшы келді және үздіксіз жұмыс аптасы енгізілді. Неліктен теориядағы мұндай сәтті эксперимент іс жүзінде сәтсіздікке ұшырады?

Еңбек революциясы

1929 жылы 29 қыркүйек демалыс күні болатын соңғы жексенбі болды. Келесі жексенбіде мұндай ұжымдық үзіліс болған жоқ. Кеңес үкіметі қаулысымен жұмысшылардың 80% -ы станокқа жіберілді. 20% ғана үйде қалды. Барлық жұмыс істейтін адамдар үшін үздіксіз жұмыс процесі немесе жеті күндік жұмыс аптасы басталды. Демалыс күндері енді апта бойы шашыраңқы болды. Мұндай кестені кеңес экономисі және саясаткері Юрий Ларин ұсынды. Машиналар ешқашан бос болмауы керек.

Үзіліс жұмыс тұжырымдамасын өзгертуге, өнімділікті арттыруға және діни ғибадатты тым қиын етуге бағытталған. Теорияда бәрі керемет болып көрінді, бірақ іс жүзінде бұл жоба әр жағдайда сәтсіз аяқталды. Оған кейбір өзгерістер енгізілді. 1931 жылы цикл алты күнге дейін ұзартылды. Ақыр соңында, 11 жылдық сынақ пен қателіктен кейін жоба 1940 жылдың маусымында жойылды. Еңбек революциясы нәтиже бермеді.

«Үздіксіз» қандай болды

Кәдімгі жеті күндік аптадан айырмашылығы, үздіксіз апта бес күндік цикл ретінде басталды. Оның әр күндері күнтізбеде белгілі бір түспен және таңбамен белгіленді. Халық топтарға бөлінді, олардың әрқайсысының демалыс күні болды. Апта күндері, сондықтан таныс және таныс, бірте -бірте мағынасын жоғалтты.

Атаудың орнына әрбір бес жаңа күн символдық, саяси маңызды тақырыппен белгіленді. Бұл: бидай түйірі, қызыл жұлдыз, балға мен орақ, кітап пен буденовка. Сол кездегі күнтізбелерде түрлі -түсті шеңберлермен белгіленген күндер көрсетіледі. Бұл үйірмелер қашан жұмыс істеу керектігін, қашан демалу керектігін көрсетті. Бұл адамзат тарихындағы ең үлкен ауысым кестесі болды.

Танымал наразылық

Әуел бастан бәрі ойлағандай болған жоқ. Жұмысшы табы жаңашылдыққа қатты наразы болды. Пролетарлар газеттерге, әр түрлі партиялық ұйымдарға хат жазды, мұндай кесте демалыс күнінің барлық мағынасын жояды. Адамдар ашуланды: «Егер әйеліміз зауытта, балалар мектепте, достар мен туыстар жұмыста болса, біз үйде не істеуіміз керек? Егер сіз күні бойы үйде жалғыз болуыңыз керек болса, бұл демалыс емес ». Жұмысшылар қалыпты демалуға ғана емес, олардың отбасыларымен бірге жиналуға да мүмкін болмады.

Мұның бәрі мұндай жүйенің кез келген экономикалық бонустарын жойды. Қанағаттанбаған адам толық берілгендікпен жұмыс жасай алмайды. Әлеуметтік сала мен мәдениет те зардап шеге бастады. Бүкіл отбасымен жинала алмау, діни ғибадат тәжірибесінің күрделенуі. Мерекелер жұмысшылардың өмірінен мүлде жойылды. Оның орнына қарқынды жұмыс елесі дүниеге келді. Тұрақты аптадан туындайтын отбасылық проблемалар туралы хабарламалар бар. Сол жылдары достарыңыз бен таныстарыңызды демалыс күндеріне байланысты белгілі бір түспен белгілеу әдеттегідей болды.

Әлеуметтанушы және «Жеті күндік шеңбер: аптаның тарихы мен маңызы» кітабының авторы Эвиатар Зерубавел күнтізбелік реформа отбасына дәстүрлі марксистік өшпенділікпен байланысты болуы мүмкін екенін айтады. Қоғамның отбасы мүшелерін интеграцияланбаған және ұйымшыл ету күн тәртібінің саналы бөлігі болуы мүмкін. Технология болмаған жағдайда, дейді Зерубавель, уақытша симметрия - қоғамды біріктіретін желім. Мұнда жалпы демалыс болған жоқ. Онсыз Кеңес мемлекетіне бөліну мен билеу оңай болды.

Кеңестік жұмысшылар өмірінің басқа саласына тоқтаусыз шабуыл жасауға тырысқан болуы ықтимал. Діни. Егер Кеңес үкіметі шынымен экономикалық шығынмен ғана айналысатын болса, жеті күндік кезеңді енгізу жеткілікті болар еді. Енгізілген эксперимент кестесімен жылына бұрынғыға қарағанда демалыс күндері көп болды. Мүмкін бұл шабуылдың мақсаты жексенбі болды, шіркеуге барудың дәстүрлі күні?

Соңында жұмысшылардың арыз -шағымы ескерілді. Отбасылардың қарым -қатынас жасауын және бірге уақыт өткізуді жеңілдету үшін тағы бір реформа жүргізілді. 1930 жылы наурызда үкімет бір отбасы мүшелері үшін жалпы демалыс күндерін белгілеу туралы қаулы шығарды.

Сонда да халық үшін апиынмен күресу керек пе?

Теория үздіксіз апта діни ғибадатты іс жүзінде мүмкін емес етеді деп сендірді. Жұма, сенбі немесе жексенбі болмаса, мұсылмандар, еврейлер мен христиандар қызметке келе алмады. Бұл Кеңес үкіметінің дінге қарсы екі жылдық науқанының жеңісті нәтижесі деп саналды.

Сондықтан діннің адамдардың санасына әсерін бұза алатын жаңашылдықтар құлшыныспен қарсы алынды. Бір қарағанда, мұндай ыңғайсыздықтарды туғызу адамдардың Құдайға деген сенімін жоя алатыны күлкілі болып көрінуі мүмкін. Бірақ партия қызметкерлері бұл мүмкін деп ойлады. Оның үстіне, бұрын -соңды ешкім мұндай нәрсені сынап көрмеген, сондықтан оның қалай жұмыс істейтінін ешкім білмеді. Идея басқалары сияқты сәтсіз аяқталды. Ешқандай шектеулер адамдардың сеніміне әсер ете алмады. Көптеген адамдар жексенбіде шіркеуге баруды доғарғанымен, дінді түбегейлі жою мүмкін болмады.

Басқалармен қатар, үлкен қалалардан басқа, халықтың бүкіл топтары күнтізбелік реформа шеңберінен тыс қалды. Үздіксіз апта оларға әрең әсер етті. Ауылдық жерлерде колхозшылар егін егумен және егін жинау, мал күтімімен айналысты, бұған аптаның күндері әсер етпейді. Елдің бюрократиялық қалалық орталықтарынан алыс, аграрлық өмір бұрынғыдай жалғаса берді. Рас, көптеген колхоздар мен совхоздар жаңа зайырлы мемлекеттік мерекелерді де, дәстүрлі ғибадат күндерін де жоюды ережеге айналдырды. Шенеуніктер шаруаларға әлі де дәстүрлі әдеттердің ықпалында екеніне шағымданды.

Үздіксіз аптаның мұрасы

Үздіксіз аптаның қоғамға әсерін толық анықтау қиын. Өйткені, бұл кеңестік индустрияландыру нәтижесінде болған үлкен мәдени және саяси төңкерістің бір бөлігі ғана еді. Реформа қала мен ауыл арасындағы алшақтықты ұлғайтты. Өйткені, ауылдардағы өмір мүлде басқа ырғақпен жүріп, әр түрлі заңдылықтарға бағынады. Шамамен осы уақытта ауылдық көші -қонды бақылау үшін ішкі төлқұжаттар енгізілді. Шаруалар қорқынышты жағдайдан қашып, қалаға көшуге тырысты. Елордаға қоныстанғысы келетіндердің санын шектеу үшін бүгін Мәскеуде ұқсас нәрсе бар.

Кеңес Одағында өмірдің он бір жылы хаос белгісімен өтті. Сол кездегі күнтізбелер түсініксіз және біртүрлі болды. Қоғамдық көлік бес күндік циклмен жұмыс істеді, көптеген кәсіпорындар алты күн, ауыл тұрғындары дәстүр бойынша аптасына жеті күн. Ақырында реформа сәтсіз аяқталды. Еңбек өнімділігі тарихи минимумға дейін төмендеді. Тұрақты пайдалану жұмыс машиналарының тез тозуына әкелді. 1931 жылдың өзінде-ақ ортақ міндеттер деп аталатындар көбіне ешкім өздерінің жұмыс міндеттеріне жауапкершілікпен қарамайтынын білдіретіні белгілі болды. Бұл жалпы жұмыс үшін қаншалықты зиянды екені түсінікті.

1940 жылдың 26 маусымы, сәрсенбі, Жоғарғы Кеңес Президиумының Жарлығымен жеті күндік циклдің қалпына келтірілгені жарияланды. Жексенбі қайтадан демалыс күніне айналды. Жұмыс процесіне, жұмыс идеологиясына деген көзқарас, былайша айтқанда, өзгеріссіз қалды. Қарапайым жұмысшылар үшін жұмыстан босату, сабаққа келмеу немесе 20 минуттан артық кешігу қылмыстық жауапкершілікке тартылды. Жаза өте нақты түрме жазасы болуы мүмкін.

Бір сөзбен айтқанда, мемлекеттердің әлемдік стандарттары бойынша тарихта Кеңес Одағының көптеген жетістіктері болды. Ең маңыздыларының бірі - бірінші адамның ғарышқа ұшуы. Біздің мақаланы оқыңыз Юрий Гагариннің ғарышқа алғашқы ұшуының құпиясыздандырылған мұрағаттық құжаттары: билік көптеген жылдар бойы жасырып келген.