Ресейде жерлеу рәсімдері, бүгінгі таңғажайып

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Жерлеу әрқашан қайғылы болады. Бүгінде көптеген адамдар жерлеу агенттіктерінің қызметін пайдаланады, олар рәсімді ұйымдастырудың барлық қиындықтарын өз мойнына алады. Ескі Ресейде бұлай болмады, ал шаруалар бөтен адамдарды пайдалану туралы ешқашан ойламаған болар еді. Жерлеу рәсімдері өте қатал болды. Жерлеу кезінде не істеуге тыйым салынғанын, кім табытқа отыра алатынын және табыттағы фишкалармен қалай айналысқанын оқыңыз.

Табыттағы чиптерді қайда қою керек, олар кәсіпкерді қалай төледі және қабірді неге алдын ала қазуға болмады?

Әр түрлі аймақтардың өз ережелері болды. Мысалы, Пермь провинциясында пештен табыттағы ағаш сынықтары мен ағаш кесектерін жағуға тыйым салынған. Қалдықтарды орманға көмуге немесе тыңайтқышпен (көң) бірге далаға апаруға тура келді. Бұл марқұм жанған оттан жұмақта ыстық болмау үшін жасалды. Кәсіпкерге ешқашан жұмысы үшін ақша берілмеген, бірақ шараппен төленген.

Адам өлгеннен кейін үшінші күні жерленді. Бұл ретте марқұмның туыстары қабірді қазуға қатысуға құқылы емес еді. Орынбор губерниясында қабірді алдын ала қазып, оны түнде қалдыруға қатаң тыйым салынды, бірақ жерлеу күні қазу қажет болды. Бұл әйтпесе шайтан оған ұя салатындығымен түсіндірілді, бұл мүлдем қабылданбайды.

Өліп жатқан адамның қасында кім күндіз -түні отыруға мәжбүр болды, табытты кім көтере алады және марқұмның жейдесі қалай жыртылды

Адам қайтыс болғанда, оның көздері жұмылды. Мұны діни қызметкер немесе (аса қажет жағдайда) жақын танысы жасауы керек еді, бірақ туысы емес. Бірақ сібірліктер түнде өлетіндердің жанында тек туыстары ғана кезекші бола алады деп сенді, олар да көздерін жұмды. Ешқандай жағдайда ұйықтауға немесе ұйықтауға, сонымен қатар өлген адамды жалғыз қалдыруға болмайды. Діни қызметкерлер жаңадан кеткендер үшін дұғаларды үздіксіз оқуды ұсынды, содан кейін оның жаны қырық күннен кейін еркін аспанға кетеді.

Туыстарына қатаң тыйым салынды. Олар табытқа шыдай алмады, бірақ достары мен ауылдастарының қызметін пайдалануға мәжбүр болды. Марқұмды жуып, киіндіру де мүмкін емес еді. Мұны жоқтаған жесірлер жасады. Көйлек денеден басының үстінен алынбаған, бірақ жыртылған. Пермьдіктер марқұмның сүйікті киімін киді. Дегенмен, бүгінде көптеген адамдар осы қағиданы ұстанады.

Өлімді қалай алдау мүмкін болды және табытқа кім отыруға рұқсат етілді

Шаруалар өлім бір адаммен шектеліп қалмайды, қайта біреуді алу үшін қайтады деп қорықты. Бұған жол бермеу үшін түрлі әдет -ғұрыптар қолданылды. Мысалы, Оралда мәйіті бар табыт үйден шығарылғаннан кейін барлық есіктер бірден мықтап жабылды. Кейбір ауылдарда туыстары табыттан кейін саятшылықтан кетпеуі керек еді, олар үйде қалып, жабық есік пен терезенің артында болуы керек еді. Егер бұл рәсім бұзылатын болса, марқұм өзімен бірге осы үйде тұратын адамдарды алады деп айтылды. Сондықтан олар өлімді алдап, оны адасуға тырысты, сүйекті қолдар марқұмның қасында тұратын адамдарға қол созуға мүмкіндік бермеді.

Алаңға шығарып салу немесе «жол көрсету» рәсімі болған. Табыт бөренелерге орнатылды, содан кейін оны шіркеу ауласына алып кетті. Сонымен бірге туыстары табыттың қақпағына отыра алады. Бірақ тағы да қатаң ережелерге сәйкес: егер ер адам қайтыс болса, онда балалар отырды, ал әйеліне мұндай құқық берілмеді. Әйел қайтыс болған кезде, күйеуі мен балалары табыттың қақпағына отырды, сондықтан олар шіркеу ауласына қарай жүрді.

Ал бүгінде көптеген адамдар ұстануға тырысатын түрлі белгілер бар. Мысалы, егер жерлеу шеруі көшеде келе жатса, оны басып озуға немесе жолдан өтуге болмайды. Оны көргенде, тоқтау керек, бас киімді шешуді ұмытпаңыз.

Неліктен орамалдар қабірге тасталды және зиратта марқұмға қалай бару керек

Ресейде жеке заттарды табытқа салуға болмайды, әйтпесе олар өз иесін келесі әлемге апаруы мүмкін деп есептелді. Оралда жерлеу кезеңінде табытқа жанған шам орнатылды, ол марқұмның рухы Құдаймен кездесуге шығуға көмектесуі керек еді. Кейбір аудандарда «соңғы ажырасу» рәсімдері қолданылды. Мысалы, Екатеринбург облысында марқұмның туыстары мен достары қабірге орамал тастады. Мүмкін, бұл затты беру - бұл бөлінудің белгісі.

Көптеген адамдар зираттан заттарды алудың қажеті жоқ екенін біледі және бүгінде олар осы ережені ұстанады. Ертеде жерлеу кезінде қолданылған ыдыс -аяқ, орамал, сүлгі үйге қайтпаған. Сонымен қатар, Пермь мен Вятка облыстарында табытты тасымалдау үшін пайдаланылатын отын зиратқа тасталды. Адамдар жерлеуден қайтып келгенде, үйге марқұм шығарылған есік арқылы кіруге тура келмеді.

Зиратта марқұмның жерленген жеріне бару дәстүрі бар. Марқұмның туған күнінде қабірге келу ұсынылмайды, сондай -ақ Пасха жексенбісі сәйкес келмейді. Түсіндіру қарапайым: танымал сенімдер бойынша, бұл күндері марқұм Құдай тағында, сондықтан оның тыныштығын бұзудың қажеті жоқ.

Зиратқа қатысты ережелер де бар: аза тұту шеруі үшін қолданылатын негізгі қақпаға емес, қақпаға кіру керек. Бұл қақпадан өткен адамды «зиратқа өзі алып кетпеу» үшін жасалады. Қақпаларды мықтап жабу ұсынылмайды, себебі бұл жағдайда қайтыс болған адам ренжуі мүмкін және тірілерден «кем дегенде жарықшақты ашуды» сұрай бастайды.

Адамдар зираттан шыққан кезде айналасына қарамауы керек, сонымен қатар «Қош бол» деп айтуы керек. Өлілер әлеміне енбеу үшін тек «Қош бол» деп айту керек. Көптеген ережелер бар, оларды орындауға немесе назар аудармауға әркім өзі шешеді. Бірақ бәрібір адамдар сүйікті адам қайтыс болғаннан кейін жерлеу және одан әрі мінез -құлық сияқты нәзік мәселеде халық дәстүрлерін сақтауға тырысады.

Егер марқұм армандаған болса, бұл жақсы емес. Ал кейбіреулер үшін армандар Ресейде нақты жазаға тартылуы мүмкін.