Қасиетті тазы: неге ит канонизацияланды

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Франческо Петрарка орта ғасырларды «қараңғы ғасырлар» деп бекер атамаған. Дәл осы тарих кезеңі мәдениеттің, өнердің, ғылымның регрессиясымен ғана емес, «бақсылардың аулауымен» ғана емес, жалпы рухани құлдырауымен де әйгілі болды. Дәл осы уақытта тарихты, мүмкін, ең экзотикалық әулиелердің бірін берген оқиға болды. Халық арасында нағыз жын -шайтандық әрекеттерді тудырған аң аулау тазысын кім және неге канонизациялады?

Біраз тарих

Шамамен 13 ғасырдың екінші жартысында Бурбондық Стивен Доминикандық монах Францияның оңтүстігінен саяхатын бастады. Ол сенім туралы бір ұзақ трактатқа біріктірілген ортағасырлық түрлі адасулар мен ырымдарды құжаттады. Құжат De septem donis Spiritu Sancti («Киелі Рухтың жеті сыйы туралы») деп аталды.

Ырым мен пұтқа табынушылық туралы айта отырып, Стивен Лион епархиясында болған оқиғаны айтып береді. Сиқыршылыққа қарсы уағыз айтып, мойындауды тыңдай отырып, ол оны қатты мазалайтын нәрсені білді. Көптеген шаруа әйелдері оған балаларын Стивен бұрын естімеген әулие Гвинефор моласына апаратынын айтты. Монах сұрастырған кезде, ол болжанған Сент -Гвинефордың шынымен … ит екенін білгенде таң қалды және қорқып кетті!

Бурбондық Стивен сипаттаған оқиға шынымен драмалық. Лион епархиясында, Вильенев есімді монахтар ауылынан алыс емес жерде, Лорд Вильярс-ан-Домбестің иелігінде белгілі бір қамал болды, оның иесінің кішкентай ұлы болды. Бірде, қожайын, ханым және медбике баламен бесіктен алыста болғанда, үлкен жылан үйге кіріп келді. Ол бесікте жатқан кезде, оны иесінің Гвинефор атты тазысы байқап қалады. Ит дереу бесіктің астына лақтырып, құлатып, жыланды тістеп алды.

Үйдің барлық мүшелері жүгіріп жүгірді. Олар төңкерілген бесік пен аузы қанды ит көрді. Шошып кеткен мырза ит нәрестені өлтірді деп ойлады. Ашуға булыққан Виллард қылышын суырып, жануарды өлтірді. Біраздан соң ол балалардың жылаған дауысын естіді. Бесікке жақындағанда, лорд оны аударып жіберіп, жеңілдікпен баласының зардап шекпегенін анықтады. Бірақ қуаныш өткінші болды, келесі сәтте ол өзінің адал жолдасын мағынасыз өлтіргені үшін қатты қайғы мен өкінішке бой алдырды. Лорд Виллард батыл иттің ескерткіші ретінде Гвинефортты жерлеп, оның қабіріне тастар қойды.

Иттің игілікті ісін естіген ауыл тұрғындары оның балалары ауырғанда немесе қауіп төнгенде оның қабіріне келіп, дұға ете бастады. Осы жылдар ішінде Гвинефорта демалыс орнында белгілі бір ырымдық ырымдар пайда болды. Олардың бірі науқас баланы құрметті қабірдің жанындағы сабан төсекке жатқызудан тұрды. Сәбидің басына шам жағылды. Содан кейін анасы баласын тастап, шамдар толық сөнгенше қайтып оралмаған. Жиі сабан төсегі отқа оранып, жалын баланы шарпыды. Басқа жағдайларда дәрменсіз бала қасқырлардың олжасына айналды. Егер бала осының бәрінен кейін аман қалса, онда анасы оны жақын өзенге апарып, тоғыз рет суға батырды. Егер бала осы азапты рәсімнен өтіп, аман қалса ғана, бәрі тәртіппен екеніне сенді.

Әулие Гвинефорт туралы аңыз

Этьен де Бурбон жын -шайтанның бұл әрекетін білгенде қатты қорқады. Өйткені, бұл рәсім Құдайды емес, жындарды шақырды. Ол сондай -ақ балаларды шам жағып, қабірде қалдыру нәресте өлімімен тең деп есептеді. Сонымен қатар, монах итті табынушылыққа тәрбиелеуде ренжіді, өйткені ол бұл әдет канондық әулиелердің нағыз қажылығы мен құрметін мазақ етеді деп есептеді.

Бурбондық Стивен бірден иттердің ғибадатханасын бұзуға бұйрық берді. Гвинефортқа табынатын кез келген адамға айыппұл салынатыны туралы қаулы шығарылды. Тыйым салынғанына қарамастан, ит әулие ретінде құрметтеле берді. Науқас балалардың аналары иттің қорымына тағы бірнеше ғасырлар бойы барды. Тек 1930 жылы католик шіркеуі Сан-Гвинефорт мерекесі сияқты жойылды, онда әулие жартылай адам, жартылай ит ретінде ұсынылды.

Шіркеудің ресми ұстанымы мен бүкіл әлемнің аңыздары

Әулие Гвинефорты ешқашан Рим -католик шіркеуі ресми түрде мойындамады. Шындығында, шіркеу жануарларға мұндай құрмет пен табынуды құптамайды. Бұл таза түрде пұтқа табынушылық.

Әулие Гвинефор туралы әңгіме өте күмәнді. Оның үстіне бұл аңыздың бүкіл әлемде ұқсастықтары бар. Уэльс фольклорында Ұлы Ллевелин патша аңнан оралып, жоғалған баланы, төңкерілген бесігін және оның қанына боялған Гелерт итін табады. Ит ұлын өлтірді деп сенген Ллевелин қылышын суырып, бақытсыз итті орнында өлтіреді. Содан кейін ол нәрестені бесіктің астынан аман -есен табады, оның жанында өлі қасқырдың денесі жатыр. Үндістандағы асығыс әрекеттердің салдары туралы ескертетін ұқсас оқиға бар. Ол мың жылдан асады. Бұл нұсқада иттің орнына жылан өлтіріп, баланы қорғайтын мангус пайда болады. Мұндай ертегілерді Оңтүстік -Шығыс Азияда, Қытайда, Моңғолияда және Еуропада кездестіруге болады.

Нағыз Гвинефор әлі де болған

Егер Гинфорттың иті ешқашан болмаған болса, бұл атау қайдан шыққан? Рединг университетінің докторы Ребекка Ристің зерттеулеріне сәйкес, Гвинефор шын мәнінде болған. Бұл ер адам еді. 3 - 4 ғасырлар аралығында бір жерде өмір сүрген аздаған христиандық азап шегуші. Оның есімі Гвинефор болды. Ол христиандықты уағыздағаны үшін өлім жазасына кесілді және Миланда епархияда Павияда қасиетті шейіт ретінде қайтыс болды. Бұл әулиеге ескерткіш орнатылып, Павия Гвинефорын құрметтеу культі дүниеге келді. Содан кейін ол бүкіл Францияға таралды және көптеген басқа ғибадат орындарының пайда болуына қызмет етті. Әулие Гвинефордың өмірлік оқиғалары өте аз, тек ол науқас балалардың қорғаушысы ретінде белгілі болған.

Бұл оқиға, әрине, қызықты, бірақ соншалықты қараңғы емес. Біздің мақаланы оқыңыз ең әйгілі інжіл күнәкарының шынайы тарихы: Магдалалық Мария шынайы өмірде кім болды.