15-16 ғасырлардағы сирек кездесетін пекторальды кресттер Иса Мәсіх пен таңдаулы әулиелерді бейнелейді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Мақаланы жалғастыру «Теотокос, Иса Мәсіх пен таңдалған әулиелер бейнеленген 15-16 ғасырлардағы пекторлы кресттер», Иса Мәсіхтің бейнесі бар сол кезеңдегі орыс кресттері туралы толығырақ тоқталайық.

15-16 ғасырдың екінші жартысындағы сирек кресттерді сипаттау. кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар кресттер тобын елемеу мүмкін емес. Бұл кресттер сирек кездеспейтініне қарамастан, олар өте танымал болды, бұл көптеген сорттардың пайда болуына ықпал етті.

Жоғарыда айтылғандай, 13-ші ғасырдың соңы-14-ші ғасырдың басынан бері қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі Мәскеуге тән және Құтқарушының құрметіне Мәскеудегі алғашқы шіркеулерді салу үрдісін көрсетеді. Бұл суреттің дене кресттерінде кең таралуы крест таққан адамның жас мәскеулік Руське тиесілігін ерекше атап өтті. Мәскеу князьдігіне қосылған және шіркеудің нұсқауымен Мәскеу шеберлері жасаған үлгілерді ұстануға міндетті болған барлық әйгілі мектептер осы кресттердің иконографиясына өз үлестерін қосты. Және, әрине, жергілікті шеберлер бұл туындыларда өздерінің өнер мектебінің ерекшеліктерін баса көрсетуге тырысты.

Кресттің ортасында 70 саны бар аюлар кресті көлденең пышақтармен қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Оң жақта Теотокос пен мирра көтеретін әйелдер, сол жақта теолог Джон мен Лонгинус Центурион. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар ICXC / MPW … Құтқарушының бейнесінен NIKOL жазуы бар пластинамен бөлінген аяқталуда кереметтей әулие Николай бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Басы ромбта бедерлі кресті бар кең құлақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар.

71 нөмірлі крест айқыштың ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейді, алдағы уақытта Құдайдың анасы мен мираны сүйетін әйелі, ал теолог Джон мен Лонгинус сол жақта. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар IСХС / MPW … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKOLA, тікбұрышты айрықша таңғажайып әулие Николайдың бейнесі. Басы ромбтағы серафиманың беті бейнеленген қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар. Артқы жағы тегіс.

72-73 нөмірлі екі жақты кресттер бет жағында кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPW / IСХС … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKO, Әулие Николай ғажайып шебердің бейнесі. Басы ромбта кресті бар қырлы моншақ түрінде. No73 крестсіз. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Артқы жағында кресттің ортасында гүл шоқы, найза мен таяқ және төменде өрілген Калгари крестінің бейнесі бар. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар CRS атауы астында. Көлденең пышақтардың шеттерінің белгілерінде IC XC атаулар астында. Кильді аяқталуда NIK атауы астында. No73 суреттердің қарапайым орындалуын ескере отырып, крест - №70 кресттің өзгертілген көшірмесі

Ортадағы 74 -ші аюдағы крест көлденең пышақтармен қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Оң жақта Богородиц және теолог Джон және сол жақта төртбұрышты белгілер. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / ICXC … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKOLA, тікбұрышты белгідегі Әулие Николай Ғажайып шебердің бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы ромбтағы бедерлі кресті бар қырлы моншақ түрінде. Киль тәрізді аяқталудың найза тәрізді соңы бар.

75 -ші крест ортаңғы крестте шетінде көлденең пышақтармен қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін алып жүреді. Оң жақта Теотокос және Евангелист Джон және сол жақта. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / ICXC … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKOLA, тікбұрышты белгідегі Әулие Николай Ғажайып шебердің бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар.

Крест нөмірі 76 аюдың қасында көлденең пышақтары бар қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Теотокос және оң жақта, Джон Евангелист сол жақта. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар. Кильде Құтқарушының бейнесінен екі жолда жазуы бар пластинамен бөлінген көрнекті аяқталу бар, Ғажайып жұмысшы Әулие Николай бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Киль тәрізді аяқталудың найза тәрізді соңы бар.

77 нөміріндегі крестте кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар ICXC … Бүйірлерде NI KA … NI жазуы арқылы Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы кең құлақ түрінде. Киль тәрізді ұшының найзасына ұқсас ұшы бар.

78 нөміріндегі екі жақты крест кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін алып жүреді, жақында Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар IСХСI / MΘ / IO … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKOLA, Әулие Николай ғажайып шебердің бейнесі. Басы ромбта бедерленген кресті бар қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Артқы жағында Санкт -Петербургтің депрессияланған бейнесі орналасқан. шәһид немесе шәһид толық өсуде, бұл орындалған жұмыстың тапсырыс бойынша жасалғанын көрсетеді. Кескін графикалық түрде орындалады, алдыңғы жағындағы бедерлі суреттерден айырмашылығы, шебер стандартты кресттің артқы жағында тапсырыс берушінің әулиесін бейнелегені анық. No78А кресті біржақты, ол басымен және ұсақ бөлшектерімен ерекшеленеді.

Крест нөмірі 79 кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін, оң жақта Құдайдың анасы мен сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде және алдағы таспаның суреттерінің үстінде нашар оқылатын жазулар. Ағаштың жалғасында және ілулі ұшында ленталы жазулармен кресттің шетінде жиектелген әулиелердің екі бейнесі бар. Басы ромбта бедерленген кресті бар қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Артқы жағы тегіс. Кресттің дизайны монастырлық киімнің «схемасының» дизайнымен ұқсастығы бар.

Кішкене дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін айқастырған ортадағы 80 -ші аю. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар ICXC … Көлденең пышақтардың шеттерінде теотокос пен теолог Джон бейнеленген. Жазбамен Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIK0 ғажайып шебер Әулие Николай бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы шегініс көлбеу кресті бар қырлы бисер түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Крест күміске құйылған.

Кресттің ортасында 81 және 81 А нөмірлі крест дөңгелек медальонда Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар ICXC … Көлденең пышақтардың шеттерінде теотокос пен теолог Джон бейнеленген. Жазбамен Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKO ғажайып шебер Әулие Николай бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы жалпақ, қырлы құлақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. No81 крест күміспен құйылған.

Дөңгелек медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі - 82 -ші аюдағы крест. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар ICX атауы астында. Көлденең пышақтардың шеттерінде теотокос пен теолог Джон бейнеленген. NIK жазуы арқылы Құтқарушының бейнесінен бөлінген киелді финалда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Крест нөмірі 83 кресттің ортасында дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘI / ICXC … Көлденең пышақтардың шеттерінде теотокос пен теолог Джон бейнеленген. NIK жазуы арқылы Құтқарушының бейнесінен бөлінген киелді финалда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Айқыштың ортасында 84 нөмірлі крест көлденең пышақтармен қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Оң жақта Богородиц және теолог Джон және сол жақта төртбұрышты белгілер. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / ICXC … Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIK, тікбұрышты белгідегі Әулие Николай Ғажайып шебердің бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы ромбтағы бедерлі кресті бар қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар.

Ортадағы 85 нөмірлі крест дөңгелек медальондағы Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Кресттегі барлық жазулар дөңгелек медальондарға салынған. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар TsRSΛ атауы астында. IC XC жағында. Крест ағашында, қиғаш ұшының алдында, дөңгелек мөртабанда жазу бар NIKO атауы астында. Дөңгелек медальонмен аяқталғанда ғажайып Николайдың бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Басы кең құлақ түрінде. Киль тәрізді ұшы найзасы тәрізді ұшы ұсақ ойықтары бар.

86 нөмірлі крестте кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар. Ағаштың жоғарғы бөлігінде төртбұрышты мөртаңба бар жазу бар ICXC … Көлденең пышақтардың шеттерінде Құдайдың анасы мен теолог Джонның бейнелері бар. Жазбамен Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKI, жынды өлтірген шейіт Никита бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Крест нөмірі 87 аю кресттің ортасында дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі. Ағаштың жоғарғы бөлігінде көгершін түрінде төртбұрышты штамппен салынған сурет, Киелі Рух бейнесі бар. Көлденең пышақтардың шеттерінде төртбұрышты штамптарда теотокос пен теолог Джон бейнеленген. Құтқарушының бейнесінен үш жолдан тұратын жазумен бөлінген аяқталуда IСХС / ЦРСΛ / NIKI, жынды өлтірген шейіт Никита бейнесі. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Дөңгелек медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін айқастырған ортадағы 88 аю. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар / ICX алмаз тәрізді медальонда. Көлденең пышақтардың шеттерінде алмас тәрізді медальондарда Теотокос пен Евангелист Джон бейнеленген. Құтқарушының бейнесі мен ұшының арасындағы крест ағашында жазуы бар алмас тәрізді медальон бар. NIKO … Кильді финалда аркалы медальонда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Суреттерге қарағанда, крест - бұл жергілікті өзгертілген нұсқа.

Крест нөмірі 89 кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейді. Кресттің көркемдік шешімі әулиелердің жұптасқан суреттерін өз жазықтығына, тікбұрышты мөртабандарға орналастырудан тұрады. Кескіндердің дәстүрлі болуы айқышта бейнеленген адамға дәл атрибут беруге мүмкіндік бермейді. Бірақ сан бойынша, біз он екі елшінің бейнесін қабылдай аламыз. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Кресттің ортасында 90 аюы бар крест, төбесі аркалы медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі. Дөңгелек медальондағы ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар ICX атауы астында. Көлденең пышақтардың шеттерінде теотокос пен теолог Джон бейнеленген. Құтқарушының бейнесі мен ұшының арасындағы крест ағашында NIKO жазуы бар дөңгелек медальон бар. Кильді финалда аркалы медальонда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы ромбта айқын емес бейнеленген қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Ортада 91 аюы бар, қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі төбесі аркалы медальонда. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MΘ / ICX шаршы жақтауда. Көлденең пышақтардың шеттерінде төбесі доға тәрізді медальондарда Богородиц пен Евангелист Джон бейнеленген. Құтқарушының бейнесі мен қиғаш ұшының арасындағы крест ағашында төбесі мен жазуы бар медальон бар NIKO … Кильді финалда аркалы медальонда Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы ромбтағы серафиманың беті бар қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар.

Крест нөмірі 92 кресттің ортасында Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін, оң жақта Құдайдың анасы мен сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / IСХС … Ағаштың жалғасында және қиғаш ұшында жоғарыда жазуы бар төртбұрышты мөртабандардағы әулиелердің екі бейнесі бар. Мазмұн кестесі дайындалған тақтың депрессияланған бейнесі бар қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар. Артқы жағы тегіс. Пекторальды.

Айқыштың ортасында 93 қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / IСХС … Ағаштың жалғасында және ұшының ұшында жоғарыда жазуы бар төртбұрышты мөртабандардағы әулиелердің екі бейнесі бар. Бұл кресттің жылжымалы басы бар. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар. Артқы жағы тегіс. No92-93 кресттер өлшемі бойынша пекторальды кресттер болып табылады және осы иконографияның жеке кресттердің барлық түрлеріне таралуын көрсету үшін осында сипатталған.

Крест No 94 кресттің ортасында дөңгелек медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Кресттегі барлық жазулар дөңгелек медальондарға салынған. Ағаштың жоғарғы бөлігінде жазу бар TsRSΛ атауы астында. Бүйірлерде ICX CDI атаулар астында. Крест ағашында, қиғаш ұшының алдында, дөңгелек мөртабанда жазу бар NIKO атауы астында. Дөңгелек медальонмен аяқталғанда ғажайып Николайдың бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Киль тәрізді ұшының найзаның ұшына ұқсас.

No95 крест ортада дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Жазулар дөңгелек медальондарға да орналастырылған. Ағаштың жоғарғы кеңейтілуінде және қиғаш ұшында. Ағаштың жоғарғы кеңейтілуінде жазу бар. TsRSL атауы астында. Бүйірінде ромбиялық мөртаңбалар IIC / HRC атаулар астында. Түбінде CBNI атаулар астында. Крест ағашында, ұшының ұшында, тікбұрышты белгіде Әулие Николайдың ғажайып шебері бейнеленген. Артқы жағы тегіс. Басы кең құлақ түрінде. Киль тәрізді аяқталудың найза тәрізді соңы бар.

Алдыңғы жағындағы 96 нөміріндегі екі жақты крестте кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бейнеленген, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘIO / ICXC атаулар астында. Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKI, Готаның шейіт Никита бейнесі, оң қолында әулие крест ұстайды. Кресттің артқы жағында қолында қылышы мен қаны бар бас періште Михаилдің дәстүрлі бейнесі бар. Жоғарғы жағында екі жолдан тұратын жазу бар. Бұл кресттердегі шілтерлік тесік кресттің жоғарғы жағында өтеді. Силуэтін Мәскеу түріне жатқызуға болатын денелі кресттердің арасында басқа кастинг дәстүрлерінің кресттері де бар. Тверь құюшыларының қуатты мектебі өмір сүру үшін күресті жалғастырды. Ұсынылған «Тверь» түріндегі екі жақты крестте Құтқарушының қолмен жасалмаған әдемі бейнеленген бейнесі және керемет көлемде бас періште Михаил бейнеленген.

Ортадағы беткі аюлардағы 97 нөміріндегі екі жақты крест, қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон төртбұрышты белгілермен бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде төртбұрышты брендте ұшатын екі періште бар. Төменде жазуы бар белгі бар ICXC … Ағаштың жалғасында және кильденген аяқта төртбұрышты маркалардағы жазулардың астындағы екі әулиенің бейнесі. Артқы жағын Әулие Николайдың толық бейнесі алады. Жоғарғы жағында екі жолды жазу бар. Көлденең пышақтардың ұштарында төртбұрышты штамптардағы керубтердің бейнелері бар. Сым саңылауы дәстүрлі. Пекторальды кресттердегі әр түрлі суреттердің гүлдену кезеңіне тән иконографиядан басқа, осы кезеңдегі Тверь мен Новгород кресттері ағаштың ұшында кеңейтулер алады, осылайша пекторальды кресттердің жалпы ресейлік, жаппай түріне жақындайды. Бұл оларды өмір сүру аймағында кеңінен таралған алдыңғы, тік пекторальды кресттерден айтарлықтай ерекшелендіреді.

Алдыңғы жағында 98 нөмірлі екі жақты крест ортаңғы крестте қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін дөңгелек медальонмен, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPIO / ICXC … Тікбұрышты мөртабандағы жазу астында Угодник Николайдың бейнесі NIK … Артқы жағының орта крестінде Радонеж қаласының Әулие Сергиус бейнесі бар. Жоғарыда, тіктөртбұрышты мөртаңбада, жазу CEPG … Көлденең пышақтардың ұштарында төртбұрышты штамптардағы жеті бұрышты кресттердің бейнелері бар. Ағаштың төменгі ұзартқышында жоғарғы жағында жазуы бар тікбұрышты мөртабандағы әулиенің бейнесі бар. Сым саңылауы дәстүрлі.

Кресттің ортасында 99 саны бар крест қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейді, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPCXC / IIII ? Жазуы бар табақша Құтқарушының бейнесінен бөлінген аяқталуда NIKI, оң қолында крест бар Готскийдің шейіт Никита бейнесі. Артқы жағы тегіс. Сым саңылауы дәстүрлі түрде орналасқан. Кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар 100 саны бар крест, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта теолог Джон бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар MPΘW / ICXCI … Тік төртбұрышты таңбада кильді аяқталуда жазуы бар Әулие Флорустың бейнесі бар CTΘΛO сурет астындағы тақырыптардың астында. Артқы жағы тегіс. Сым саңылауы дәстүрлі түрде орналасқан. Суреттерге қарағанда, крест еліктеуіш және провинциялық өндіріске ұқсайды.

101 нөмірлі крест кресттің ортасында дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін, оң жақта Құдайдың анасы мен сол жақта теолог Джон бейнеленген. Жазудың үстінде SHS … Төменде, тікбұрышты белгіде Николай Угодниктің бейнесі, суреттің үстінде жазуы бар. Крест, Тверь құю үшін дәстүрлі, жоғарғы бөлігінде шілтерлі тесік бар. Артқы жағы тегіс.

Крест 102 нөмірі кресттің ортасында дөңгелек медальонда қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін, оң жақта Құдайдың анасы мен сол жақта теолог Джон бейнеленген. Жоғарыда Үшбірліктің бейнесі бар. Төменде бөлу жазбасының астындағы Жағымды Николай бейнесі берілген. Кресттің жоғары және төменгі жағында ағаштың кеңеюіне еліктейтін кішкентай әшекейлері бар біршама өрнектелген пішіні бар. Соңына қарай сәл ұзартылған көлденең пышақтар. Басы жалпақ құлақ түрінде. Суреттердің жоғары көркемдік қасиеті мен Үшбірліктің бейнесінің жоғарғы жағына орналастыру, мүмкін, бұл кресттің қалалық шығу мүмкіндігін береді.

Крест нөмірі 103 кресттің ортасында белгісіз әулиенің бейнесін бейнелейді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде Құтқарушы қолмен жасалмаған. Көлденең пышақтардың шеттерінде жазуы бар дөңгелек медальондар бар. Кильдің ұшында жазуы бар дөңгелек медальон бар. Артқы жағы тегіс. Басы кең құлақ түрінде. Киль тәрізді аяқталуда сәндік қиықтар бар. Кресттің кішкентай мөлшері оны балаларға арналған.

104 нөмірлі крест кресттің ортасында «Дайындалған тақ» ағашының жоғарғы бөлігінде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейді. Көлденең пышақтардың шеттерінде сәндік тікбұрышты штамптар бар. Кілті ұшында жазуы бар тікбұрышты мөртабан бар NK … Артқы жағы тегіс. Басы қырлы моншақ түрінде. Киль тәрізді аяқталудың найза тәрізді соңы бар. Кресттің кішкентай мөлшері оны балаларға арналған.

Алдыңғы жағында 105 нөмірлі екі жақты крест кресттің ортасында Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар. Бүйір жағында, шаршы белгілермен, оң жақта Құдайдың анасы және сол жақта Евангелист Джон. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар. Төменде төртбұрышты таңбада Никодай Угодниктің бейнесі бар. Артқы жағының ортаңғы крестінде жеті бұрышты, крест Голгота бейнеленген. Пышақтардың ұшындағы тікбұрышты мөртабандарда оқылмайтын жазулар бар. Басы құлақ түрінде болады. Крест пышақтардың ұштарында және төменгі пышақтың ортасында шығыңқы түрінде әшекейленген. Крест уақыт өте келе дамудың үлгісі ретінде ұсынылған және 16 ғасырдың екінші жартысындағы жергілікті кастингке тиесілі.

Кресттің ортасында нөмірленген 106 аю дөңгелек медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі. Алдағылар дөңгелек медальондарға да орналастырылған. Крест ағашында дөңгелектелген ұшының алдында дөңгелек мөртаңба жазылған. Кильді аяқталуда ғажайып Николайдың бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Басы кең емес құлақ түрінде. Кильдің ұшында сәндік ойықтар бар. Кресттің орындалуына қарағанда, бұл еліктеуіш. Крест No 109 кресттің ортасында көлденең пышақтарда бүйірлерінде таңдалған әулиелер бейнеленген «Белгі» Құдай Анасының бейнесі бар. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар. Төртбұрышты мөртабандағы жазумен бөлінген киелді аяқталуда әулиенің бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Басы ромбтағы кресті бар кең қырлы құлақ түрінде. Крест тазартылған жоқ және оның атрибуты қиын. Болжам бойынша, бұл Новгородтық жұмыс.

107 нөмірлі крест айқыштың ортасында келушілермен, оң жақта Құдайдың анасымен және сол жақта теолог Джонмен бірге «Мати үшін жылама» Мәсіхтің бейнесін алып жүреді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар. Кесілген аяғында сурет анық емес. Басы қырлы моншақ түрінде. Кильдің ұшында кішкене сәндік ойықтары бар. Артқы жағы тегіс. Крест күміске құйылған. Әлбетте, кресттегі сурет аттас белгішенің иконографиясын қайталайды. Нашар кастинг крестті толығырақ сипаттауға мүмкіндік бермейді. Мүмкін 16 ғасырдағы әйгілі «Мати үшін жылама» фольклорлық фронты негізге алынды.

Новгород мектебі де шет қалмады. Төменде көрсетілген крестте Новгород үшін дәстүрлі түрде таңдалған әулиелермен кресттің ортасында Құдайдың белгісі «Белгі» бейнеленген.

108 нөмірлі крест кресттің ортасында көлденең пышақтарда таңдалған әулиелер бейнеленген «Белгі» Құдай Анасының бейнесін көрсетеді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар. Ағаштың жалғасында және ұшында екі әулие бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. Түсіндірмелі жазулар крест өрісіне суреттердің үстіне қойылады. Басы құлақ тәрізді, шеңберінде кішкене кресті бар. Бұл кресттің иконографиясына жақын No 108 А кресті.

109 нөмірлі крест ортасында «Теотокос» белгісінің кескінін көрсетеді, көлденең пышақтарда таңдалған әулиелер бейнеленген. Ағаштың жоғарғы бөлігінде екі жолдан тұратын жазу бар. тіктөртбұрышты мөртабандағы жазумен бөлінгенде әулиенің бейнесі бар. Артқы жағы тегіс. ромбында кресті бар кең қырлы көзілдірік түрінде Крест тазартылмаған және оның атрибуциясы қиын. Болжам бойынша Новгород жұмыс

Алдыңғы жағында 110 нөмірлі екі жақты крест кресттің ортасында айқышқа шегеленген Мәсіхтің бейнесін біршама позада көрсетеді. Ағаштың жоғарғы бөлігінде және төменгі жағында таңдалған әулиелердің үш фигурасы бар. Көлденең пышақтарда Құдайдың анасы, мирра сүйетін әйелі мен жүзбасшы Лонгинуспен теолог Джонның белгілері бар. Крест өрісінде Оранта Богородицасының қарабайыр бейнесі бар кері жағы. Мәсіх бейнеленген медальон орналасқан шағын крест оны Құдай Анасының «Белгі» иконографиясына жақындатады. Орындаудың примитивизмі негізгі мәдени орталықтан алыс жерде кресттің жеке нұсқасын жасаған өзін-өзі тәрбиелейтін шеберге опасыздық жасайды. Крест өрісінің суреттерге қанықтылығына сәйкес, кесілген ұштың формасы мен кресттің өзі, жаратылу уақыты - 16 ғасырдың бірінші жартысы.

Алдыңғы жағында 111 нөміріндегі екі жақты крест айқышта айқышқа шегеленген Мәсіхтің суретін айқыштағы крестке ұқсайтындай етіп көрсетеді. 110. Ағаштың жоғарғы бөлігінде НИК деген жазу бар. Гольвари Адамның басы бар үңгір түрінде. Киль тәрізді ұшы ортаңғы крестке қарай созылған. Артқы жағында бүкіл крест өрісін алып жатқан Оранта Бикешінің толық метражды бейнесі бар. Жазудың үстінде ICX? Орындау тәсілінің үлкен ұқсастығы мен No110 және 111 кресттердің сирек кездесетіндігі бір шебердің немесе шебер мен оның шәкірті шалғайдағы ғибадатханада жұмыс істеген болуы мүмкін әр түрлі уақыттағы екі жұмысты ұсынады. Бұл крестті XV ғасырдың соңғы ширегіне жатқызуға болады. Шебердің өзіндік ерекшелігі, Мәсіхтің бейнесін бейнелеудегі өрнек оны мектеп ретінде жіктеуді қиындатады.

Қарапайым суреттермен кресттер осы кезең үшін жиі кездесетінін атап өткен жөн. Құйманың кеңеюі, халықтың көбеюі, демек, сұраныс осындай кресттерді құрудың анықтаушы сәті болды. Көбінесе жергілікті құю зауыты орталық шеберханалардың өнімдерін құюмен айналысатын, бірақ кейде тапсырыс берушіден белгілі бір суретке ұсыныс болатын. Бұл әсіресе күміс кресттерге қатысты. Сәйкес үлгінің жоқтығы өз шығармашылықтарын сынауға ынталандыру болды. Екінші нүкте - бастапқы форманың біртіндеп бұрмалануы және оны түзету. Нәтижесінде бұл кескіннің үлкен бұрмалануына әкелді.

112 нөмірлі крест кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін сопақша таңбамен бейнелейді, кресттің өзі тік, үш жақты. Орташа крестте қосымша ойық бұрыштар түрінде әшекейлермен үйлесім крестке төртбұрышты пішін береді. Пышақтардың ұштарында төртбұрышты табақтарда әріптер орналастырылған. NI -ден жоғары тақырып астында, көлденең пышақтарда IC XC тақырыптар астында, төменде CA атауы астында. Артқы жағы тегіс. Бұл крестке атау жылжымалы тақырыптары бар кресттерден алынған және автордың ниеті бойынша мұндай крестке еліктеген көрінеді. Төбесі крест емес, бұл крест, төменде көрсетілген басқа кресттер сияқты, сипатталған кезеңдегі шағын пластикалық өнердегі әр түрлі көркемдік шешімдердің типтік үлгісі ретінде енгізілген.

Жақсы адамдар санының өсуін сипаттайтын күмістен жасалған кресттер санының көбеюімен қатар, мыс қорытпасындағы нақты реттелген заттардың саны да артып келеді. Сонымен қатар, әр түрлі дәстүрлер мен мектептердің бірігуі бар, бұл, әрине, зайырлы және рухани биліктің саясатының бүкілресейлік бағытын ескере отырып, табиғи.

Бүкілресейлік мәдениеттің дамуындағы тәуелсіз князьдіктердің рөлі туралы, әсіресе осы кітаптың тақырыбы туралы айта отырып, Суздаль-Нижний Новгород князьдігінің рөлін ерекше атап өткен жөн. Князьдықтың ежелгі сауда жолдарында орналасуы, Орданың саяси қолдауы оның гүлденуіне ықпал етті. Бұл князьдіктің аумағынан металл мен пластмассадан жасалған көптеген түпнұсқалық бұйымдар табылды. Атап айтқанда, төменде көрсетілген кресттер, сурет 113-117, өзіндік ерекшелігі мен ерекшелігімен ерекшеленеді. Олардың өмір сүру уақыты - XIV ғасырдың соңғы ширегі мен XV ғасырдың бірінші ширегі.

Ортада 116 саны бар крест төртбұрышты мөрде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Крест түзу, теңбүйірлі. Орташа кресттегі үлкен төртбұрышты белгісі бар комбинация оған төртбұрышты пішін береді. Пышақтардың ұштарында төртбұрышты табақтарда әріптер орналастырылған. Жоғары МЕН ТҮСІНЕМІН, көлденең пышақтарда X X, төменгі жағында екі жолда NI / KA … Басы сәл қырлы бисер түрінде. Артқы жағы тегіс.

No117 крест ортада төртбұрышты мөрде қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін көрсетеді. Крест түзу, теңбүйірлі. Орташа кресттегі үлкен төртбұрышты белгісі бар комбинация оған төртбұрышты пішін береді. Пышақтардың ұштарында төртбұрышты табақтарда әріптер орналастырылған. Жоғары МЕН ТҮСІНЕМІН, көлденең пышақтарда N K, түбінде NS … Басы үлкен жалпақ моншақ түрінде. Артқы жағы тегіс.

Ортада 118 аюы бар дөңгелек медальондағы қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі. Төмендегі әріп тәрізді сүйектер NS … Крест тік ұшты, төменгі жүзі сәл ұзартылған. Пышақтардың ұшына әріптер қойылады. Жоғары NI, көлденең пышақтарда IC XC тақырыптар астында, төменде CA … Басы қырлы моншақ түрінде. Артқы жағы тегіс. Крест күміске құйылған. Кейбір тапсырыс бойынша жасалған күміс кресттер бұқаралық түрлердің қайталануымен емес, шебердің түпнұсқалық жұмысымен айқын ерекшеленеді.

Крест No 119 кресттің ортасында «иық» Құтқарушының бейнеленген мөрінде бейнеленген. Крест тік ұшты, тең бүйірлі, жүздері шетіне қарай сәл кеңейген. No 95 кресттен айырмашылығы, орталық мөртаңбаның доғалы фигуралы ұшы бар. Көлденең пышақтардың ұштарында өрнектелген әріптер бар МЕН ТҮСІНЕМІН, жоғарғы жағында X, түбінде Z … Басы шегініс кресті бар қырлы бисер түрінде. Артқы жағы тегіс. Крест күміске құйылған.

Қорытынды. Бұл кітапта ұсынылған 15-16 ғасырлардағы православиелік христиандардың жеке тақуалық объектілері - Ресейдің орталықтандырылған мемлекеті - Мәскеулік Русьтің құрылуы, кеңеюі мен нығаюының материалды куәгерлері. Суретшілердің, оймашылардың, құюшылардың жұмысының нәтижесі бола отырып, бұл өнер туындылары сол дәуірдегі мәдениет пен өнер деңгейін, сонымен қатар православиелік сенімге негізделген халықтың рухани компонентін сипаттайды. Сөзсіз XV-XVI ғасырлардағы кресттердің алуан түрлілігін көрсетеді. міндет өте қиын. Жаңа табылған заттар әрқашан белгілі бола бермейді. Ал қолда бар материалдың өзі біз қалағандай әр түрлі емес. Бірақ қолда бар ақпаратты пайдалана отырып, автор жеке тақуалықтың кейбір қызықты тақырыптарын жүйелеп, сипаттауға тырысты.