Мазмұны:
- Ішкі топ И. А. Құтқарушы Эммануэль бейнеленген белгішелер
- І топша топ Құдіреті шексіз Иені бейнелейтін белгішелер
- І топша топ Құтқарушы тақта бейнеленген белгішелер
- I. G кіші тобы Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейтін белгішелер
Бейне: XI-XVI ғасырлардағы орыс иконалары. Мәсіх бейнеленген
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
І топ. XI-XVI ғасырлардағы орыс иконалары. Мәсіх бейнеленген (I-III кестелер)
Мәсіхтің бейнелері православие шіркеуінде де, христиандардың үйінде де басты орын алады. Олардағы Мәсіх көбінесе хитон мен гимацияда (плащ түрінде сыртқы киім) киінген және қолында кітап (жабық немесе ашық) немесе шиыршық бар. Фрескалардағы, темперамент белгішелеріндегі және кішкентай пластиктен жасалған көптеген жұмыстардағы Мәсіхтің беті, атап айтқанда, Иса Мәсіх бейнеленген пекторальды кресттер грек әріптерін жазуға болатын крест -галоды қоршап алған. οων Бұл Құдайдың Мұса пайғамбарға айтқан сөздерін білдіреді немесе білдіреді (Мыс. ш. 3: 13-14). Мәсіхтің фигурасының сол және оң жағында әдетте тақырыптардың астына IC - XC монограммалары орналастырылады.
І топты құрайтын ілінетін белгішелердегі Құтқарушының суреттері (36 дана; жалпы санының 10,4%) төрт негізгі иконографиялық кіші топқа жатады (4 -сурет): И. А. Спан Эммануэль; И. Б. Құдіреті шексіз Ием; I. V. Тақтадағы Құтқарушы; I. G. Құтқарушының бейнесі қолмен жасалмаған.
Ішкі топ И. А. Құтқарушы Эммануэль бейнеленген белгішелер
Құтқарушы Эммануэль (аты білдіреді) - жасөспірім кезіндегі Мәсіхті бейнелейтін иконографиялық тип (4.1 -сурет). Мүсіннің атауы Мәсіхтің туылуында орындалған Исаияның пайғамбарлығымен байланысты (Иса. 7:14). Эммануэль есімі Мәсіхтің кез келген бейнеленуіне тәуелсіз және күрделі композиция ретінде берілген. Жас Мәсіх әрқашан рухани жетілу мөрімен және әдетте қолында шиыршықпен белгіленген.
Мақалаға енгізілген Құтқарушы Эммануэль бейнеленген ілгіш белгішелер (I кесте, 1–5) дөңгелек, бейнелі және доға тәрізді пішіндерге ие және 12 - 13 ғасырларға жатады. Жарияланған үлгілер табылған жерлер, әдетте, Киев Русінің тарихи аумағында орналасқан.
І топша топ Құдіреті шексіз Иені бейнелейтін белгішелер
Құдіреті шексіз Иеміздің (Пантократор) бейнесін әрбір православие шіркеуінен көруге болады. Ол әдетте иконостазда корольдік есіктердің оң жағында орналасқан немесе ғибадатхананың қоймаларында бейнеленген, бұл Мәсіхтің бізге көктен қарап тұрғанын көрсетеді. Құтқарушының бет -әлпеті мұнда уағыздау кезеңіндегі Мәсіхтің жасын көрсетеді: оның мұрты және қысқа сақалы емес, иығына құлап түсетін тік, тегіс шашы бар. Оң қолы бата қимылымен, сол қолы жабық немесе ашылған Інжілді қолдайды (4.1 -сурет).
Ұлы Жаратушы Ие - әлемнің Жаратушысы, Әміршісі, Төресі және Құтқарушысы. Құдіретті Ие Ескі және Жаңа Өсиеттерде бірнеше рет аталады: (Әйүп 38-39); «Құдіреті шексіз Құдай Ие, Сенің үкімдерің шынайы және әділ» (Аян 16: 7) және т.б.
Каталогқа енгізілген Құдіреті шексіз Иеміз бейнеленген ілінетін белгішелер (I кесте, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) көбінесе дөңгелек, сирек тікбұрышты, белгіше тәрізді және доға тәрізді болады. Көп жағдайда олар моңғолға дейінгі уақытқа жатады, оның ішінде 11-12 ғасырлардағы бірегей ашық рельеф белгісі. (І кесте, 16), және кейбір ерекшеліктермен Киев Русінің тарихи аумағынан табылды.
І топша топ Құтқарушы тақта бейнеленген белгішелер
Тақта отырған Құтқарушының бейнесі (4.2 -сурет) Ұлы Иеміздің бейнесі бар көптеген ортақ иконографиялық элементтерге ие, атап айтқанда қолды баталайтын кітап және т. көрінетін және көрінбейтін әлем, сонымен қатар бұл Құтқарушының патшалық даңқының белгісі … Матай Інжілінде Иеміз елшілерге былай дейді: (Матай 19:28).
Каталогқа енгізілген (ІІІ кесте, 34, 35) тақтағы Құтқарушының бейнесі бар екі ілгіш белгіше (4 типті), бір прототиптің көшірмелері және 12 - бірінші жартысынан 13 ғ. Олардың бірі Киев Русінің тарихи аумағынан табылды.
I. G кіші тобы Қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесін бейнелейтін белгішелер
4 ғасырдан бері белгілі христиандық дәстүр бойынша Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесі-Христостың убрустағы беті-суретші жібермеген суретші Эдесса патшасы үшін түсірілген. Мәсіхті бейнелейді. Мәсіх бетін жуып, ізімен сүртіп, суретшіге тапсырды. Осылайша, аңыз бойынша, Құтқарушының беті бар убрус тарихтағы Мәсіхтің алғашқы белгішесі болды. 944 жылы бұл белгіше Константинопольге берілді, содан кейін қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесінің иконографиясы Ежелгі Рус өнерімен ассимиляцияланды (4.2 -сурет). Бұл тақырыптағы ең көне орыс темпераментінің белгісі - Құтқарушы қолмен жасалмаған - 12 ғасырдың екінші жартысына жатады.
Мақалаға енгізілген Құтқарушының бейнесі бейнеленген (III кесте, 36) жалғыз белгіше алмаз тәрізді, Новгород облысынан шыққан және 15 - 16 ғасырдың басына жатады..
Редактордан.
XI-XVI ғасырлардағы орыс белгішелеріндегі Мәсіхтің бейнелері. сол кезеңдегі ресейлік пекторальды кресттердегі Мәсіхтің бейнелері бар иконографияның көптеген ортақ ерекшеліктері бар, олармен біздің алдыңғы материалдарымызда танысуға болады:-XI-XVI ғасырлардағы орыс иконалары. Құдай Анасының бейнесі бар - КСРО мен Ресей аумағындағы әйнек иконкалары - 15-16 ғасырлардағы сирек кездесетін пекторальды кресттер. Иса Мәсіхтің және таңдалған әулиелердің бейнесімен - 15-16 ғасырлардағы мойын тәрізді кресттер, Құдайдың анасы, Иса Мәсіх пен таңдалған әулиелер бейнеленген - 11-13 ғасырдағы ескі орыс мойын кресттері
Ұсынылған:
Егломиза техникасы орыс тілінде: «кристалдар астында» бейнеленген 15 ғасырдағы Новгород пекторальды белгішелері
Новгород бағалы пекторальды белгішелерінің ішінде 15 ғасырдың соңғы ширегі - 17 ғасырдың басындағы шығармалар тобы ерекше қызығушылық тудырады. қасиетті бейнелермен «кристалдар астында». Бұл туындылар кадрлар дизайнында да, ерекше әдебиетте «эгломиза» деп аталатын бейнелерді орындаудың ерекше техникасында да үлкен тарихи және көркемдік маңызы бар
Ежелгі орыс әйел зергерлік бұйымдарының XI - XIII ғасырлардағы бас киімі, Олег Федоровтың сызбалары -реконструкциялары
Олег Федоровтың суреттері-реконструкциялары басқа суретшілердің тарихи туындыларының аясында ең алдымен ұсақ бөлшектердің сенімділігіне байланысты ерекшеленеді. Федоровтың реконструкциялары қазіргі археологиялық және ғылыми деректерге негізделген; жетекші ғалымдар мен мамандармен бірлесіп ірі мұражайлар үшін көптеген жұмыстар жасалған. Ежелгі орыс әйелдерінің зергерлік бұйымдары тақырыбындағы суреттер таңдауы біздің ұлы (50 есе үлкен) аналарымыздың мыңға жуық ұқсайтынын көруге мүмкіндік береді
XI-XIII ғасырлардағы ескі орыс пекторальды кресттері
Археологтардың қолында да, әр түрлі коллекцияларда да сақталған ежелгі кресттердің көптігіне қарамастан, олармен байланысты тарих ғылымының қабаты іс жүзінде зерттелмеген. Шолу эссесінде біз 11-13 ғасырлардағы ескі орыс дене кресттерінің түрлері мен түрлері туралы қысқаша айтатын боламыз
15-16 ғасырлардағы сирек кездесетін пекторальды кресттер Иса Мәсіх пен таңдаулы әулиелерді бейнелейді
15-16 ғасырдың екінші жартысындағы сирек кресттерді сипаттау. кресттің ортасында қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі бар кресттер тобын елемеу мүмкін емес. Бұл кресттер сирек кездеспейтініне қарамастан, олар өте танымал болды, бұл көптеген сорттардың пайда болуына ықпал етті
15-16 ғасырлардағы Құдайдың анасы, Иса Мәсіх пен таңдалған әулиелердің бейнесі бар пекторлы кресттер
Мәскеулік Русьтің қалыптасуы мен нығаюы ақыры Иван III кезінде анықталды. Ресей еуропалық ірі держава ретінде Батыс әлемімен белсенді қарым -қатынас жасай бастайды. Сәулетшілермен, суретшілермен және саудагерлермен бірге Батыс елдерінен өнер үлгілері Ресейге келеді, және XIII-XIV ғасырдың алдыңғы кезеңімен салыстыруға келмейтін мөлшерде. Жаңадан құрылған мемлекеттің іргетасын шайқалта алатын жаңа идеялар да келеді