Оларға Ресейде қалай емделді: Жасыл жұмысшылар дегеніміз не, бұл ауру неге күнә деп есептелді және басқа да белгілі фактілер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Қазіргі кезде медицина өте жақсы дамыған. Адамдар медициналық орталықтарды мұқият таңдайды, дәрігерлер туралы шолуларды оқиды, қымбат тұратын дәрі -дәрмектерді сатып алады, интернеттен, кітаптардан, оқулықтардан ақпаратты пайдалана алады. Ежелгі Ресейде бәрі басқаша болды. Олар дәрі -дәрмектен сақ болды, ал аурулар туралы ақпарат дәрігерлер мен жылыжайлардан алынды. Шаруалардың пікірінше, ауру қалай көрінді, індетпен күресу үшін не істелді және адамның есі ауысқанына кім кінәлі екенін оқыңыз.

Емшілер мен жылыжайлар дегеніміз не және шаруалар дәріге қалай қарады

Бастапқыда ауылдарда халықты данышпандар емдеген. Христиан діні қабылданғаннан кейін ғибадатханалар бақшасында дәрілік өсімдіктер өсірілді, ал монахтар науқастарға қарады. Бірте -бірте емдік функция емшілерге өтті. Сонымен қатар, олар тек денені ғана емес, жанды да емдеді. Медициналық кітаптарда, шөптер мен жылыжайларда (емдік сөзінен) емделудің әр түрлі әдістері сипатталған. Шындығында, бұл кітаптарды медициналық энциклопедиялар деп атауға болады: олар бар ауруларды, адам ағзасының құрылымын егжей -тегжейлі зерттеді, дұрыс тамақтану бойынша кеңестер, массажға арналған ұсыныстар болды.

Нағыз ұтымды кеңестерден басқа, зақымданумен және зұлым көзбен күресудің әдістері ұсынылды, өйткені олар ауруды тудырды деп жиі есептелді. Шаруалар медицинаға аса адал болған жоқ. Мұны көрсететін әр түрлі сөздер бар: «ғасырдың дәріханасы алып кетеді», «дәрігерлерге барған жан тірі болмайды». Әр түрлі ырымдар да болды, мысалы, тіпті 19 ғасырда, медицина жеткілікті дамыған кезде, шаруалар ауруды ауыр күнәлар үшін жаза деп есептеді. Ал қазір емшілер қолданатын кейбір емдік әдістер қорқынышты түс сияқты.

Грына кеміреді, ауырудан және тырысқақтан «уланған шықтан»: адамдар ауруды қалай түсіндірді

Халық арасында аурулар әр түрлі түсіндірілді. Мысалы, ревматизм, іш сүзегі, безгегі, пневмония суық болып саналды. Олар суықтан пайда болғанын, адам суық екенін, іші суып, суық тиетінін айтты. Сондықтан ауру. Эпидемия өршіп тұрған кезде жаман жел кінәлі деп аталды. Ол бүкіл ауылдар ауырып қалған инфекцияны әкелді. Шық бұған да қол жеткізді - шаруалар тырысқақ эпидемиясының бірінің себебі жемістерге шық түрінде түскен уланған су деп есептеді.

Адамдардың пікірінше, көптеген аурулар ауыртпалықтан пайда болды және ауырлықтың көтерілуі мен қозғалуына байланысты пайда болды - төменгі арқа алынып тасталуы мүмкін немесе олар жұмысшы кернеулі деп айтты. Ішектің бұзылуы, асқазан аймағының ауыруы шиеленіс деп те аталады. Айтпақшы, іштің ауыруы грыжа деп аталды, яғни өткір ауру адам денесін кеміреді. Шаруалар қан айналымы мен тыныс алу сияқты өмірлік маңызды процестерді тек Құдай білетін құпия деп атады. Егер адам денсаулығы мықты, мықты болса, олар оның екі ядролы екенін айтты, яғни қан бір емес, екі тамыр арқылы ағып, оған екі есе көп денсаулық пен күш береді. Дененің құрылысы мен онда орналасқан мүшелер туралы тек алыстағы түсінік болғаны анық. Мысалы, адамдар жүрек пен асқазанның орналасуын шатастырды, ал бас ауруының себебі нашар қан деп есептелді, қан алу арқылы одан құтылуға тырысты.

Шаруалардың аурулары: цинга, түнгі соқырлық және бас аурулары

Ежелгі уақытта аурулар олардың пайда болуының нақты себептерімен түсіндірілмеген. Шаруалар үйлердің тазалығын, сапалы тамақ пен суды аурулармен байланыстырмады. Науқастарға ерекше күтім жасалмады, емдік диета сақталмады. Нәресте өлімі жоғары болды, бұл табыстың аздығынан және нәрестенің дұрыс тамақтанбауына әкелді. Мысалы, нәрестеге тезірек өсуі үшін нан беруге болады, оны нәрестені тұншықтыру деп атайды. Нәресте өсіп келе жатқанда, біз оған шикі көкөністерді, квасты бере бастаймыз, бұл мүлдем қабылданбайды. Тұрмыс пен еңбек жағдайының қиын болуы ересек тұрғындар арасында көптеген аурулардың болуын түсіндірді. Тамақ аз және монотонды болды.

Шаруалар етді сирек жейді, негізгі диета көкөністер мен наннан тұрады. Қыста отбасылар азық -түлікті тұтынды, ал көктемде олар таусылды, ал шаруалар түнгі соқырлықтан, тіпті цингадан зардап шегетін. Қазіргі заманғы медицина бұл аурулардың пайда болуын витаминдердің жеткіліксіз мөлшерімен түсіндіреді. Шаруалар көпбалалы болды, олардың барлығы үй жануарларын жиі ұстайтын бір саятшылықта тұрды. Үйлер іс жүзінде желдетілмеген. Ескі саятшылар қатты суықта қатып қалды, адамдар суық тиіп, ауырып қалды. Далада жұмыс істеп жүргенде, аспанда күн жарқырап тұрғанда, шаруалар бас ауруына шалдыққан. Әр нәрсенің өзіндік себептері бар сияқты, бірақ аурудың адамдар арасында түпнұсқалық түсініктер табылды, көбінесе табиғаттан тыс.

Ауру қалай көрінеді, ол қайда тұрады және адамдар не туралы сөйлесті

Адамдар бұл ауруға тірі жан ретінде қарады. Ол адамды үй ретінде пайдаланып, оның өмір сүруіне кедергі жасайды деп сенген. Олар аурумен сөйлесе алады, мәңгілікке кетуге бұйырады, одан жауап күтеді. Қызба, іш сүзегі мен шешек батпақтарда немесе өзендерде «қоныстанды», олар адамға шабуыл жасай алады, оның бойындағы барлық күшті сорып алады және басқа адамға өтеді деп айтылды. Қызба - бұл бірнеше әйелдер, олардың әрқайсысының өзіндік мақсаты бар: біреуі тәбетті жоғалтады, екіншісі қанды бұзады, үшіншісі ұйқысыздықты жібереді, төртіншісі тамырларды тартады және т.б. Қызба сөзінің шығу тегі туралы нұсқалар бар, атап айтқанда, ауру адамды қалай мазақ ететініне өте қуанышты. Қызба аңыз бойынша сүйісу кезінде берілді немесе шыбын түрінде тағамға ұшып кетті. Ал эпидемияға келетін болсақ, оларды Құдай күнәлар үшін жіберген.

Кейде ауруларды адамдар ғана емес, жануарлар да көрсеткен, мысалы, қызылша - кірпі, қызба - көбелек, шешек - бақа. Адамның асқазаны ауырды, демек ол жерге жылан қонды. Ер адам маскүнем болды, яғни ол алкоголь ішті, онда зұлым рухтар уланған құрт салды. Олар тұрмыстық жарақаттарды адамдарға зұлым рухтар жібергенін айтты. Ібіліс ат сияқты артқа бұрылып, аяғын басып, итеріп, балтаны дұрыс емес бағытқа бағыттады - бұл жарақат. Тазалық адамды шатастыруы мүмкін, және ол мұндай күйде біреуді қатты ұрып -соғуға немесе тіпті өз өмірін қиюға қабілетті. Көптеген проблемалар шайтанның айла -амалдарымен түсіндірілді, оның ішінде эпилепсия мен психикалық аурулар. Бұл шайтан иеленді, ол кінәлі, оны қуып жіберу керек, содан кейін адам қалпына келеді.

Үйде емдеу, эпидемияны жою, ауруды қалай қорқыту және психикалық ауруды қалай тыныштандыру керек

Шаруа отбасыларында олар өздерінше қарады. Әр түрлі құралдар бар еді, мысалы, олар адамды ыстық пешке асқазанға салып, денесін шошқа майы, шалғам, гудронмен сүртуге болатын. Егер бәрі сәтсіз болса, шаруалар емшіге барды. Ванна емдеудің ең маңызды әдісі болып саналды. Балалар да, ересектер де ауырып қалғанда немесе жынданып кеткенде көтерілді. Сиқырлы әдістер де қолданылды. Мысалы, егер теріде проблемалар туындаса, қалған тері зардап шекпеуі үшін пышақтың ұшымен шеңбер сызу қажет болды.

Жер жырту рәсімі жиі орындалатын. Эпидемия басталғанда, инфекцияның өтпеуі үшін ауылдарда сиқырлы сызық жүргізілді. Соқа қолданылды, онда жесірлер немесе жас қыздар байлауға мәжбүр болды. Жеке үйлер немесе тіпті бүкіл ауылдар жыртылды.

Аурудан қорқуға болады және ол қашып кетеді деп сенген. Адамдар қатты айқайлады, оқ жаудырды, ал егер науқас қабырға артында жатса, олар оны қатты немесе тіпті науқасқа ұруы мүмкін. Суық сумен жуып, дәмсіз сусындар берді. Мұның бәрі ауру қорқыныштан айығып, қашып кетпеуі үшін болды. Психикалық ауруларға келер болсақ, олармен тек діни қызметкерлер ғана күреседі. Науқасқа зұлым рух ие болды, оған біреу жынданып кетті немесе зақым келді деп сенді. Мұндай науқастар үшін ғибадатханаларда арнайы дұғалар оқылды, олар керемет белгішелердің жанында алынды. Жынды қуып шыққан кезде, сыбайлас жемқорлыққа күдікті адамның атын айқайлау қажет болды.

Сондай -ақ, ауруға ғана емес, босануға ерекше көзқарас болды. Ал олар қырыққабаттан себепсіз балаларды тапты.