Иса Мәсіхтің шынайы тарихи тұлға екендігіне қандай дәлелдер бар?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Бүгінде біздің планетамызда 2 миллиардтан астам христиандар бар және олар Назареттік Иса дүниежүзілік тарихтағы маңызды тұлғалардың бірі ғана емес, ол Мәсіх болды деп есептейді. Сонымен қатар, көптеген адамдар бұл мүлде болған деген пікірді жоққа шығарады. Мысалы, 2015 жылы англикан шіркеуі жүргізген сауалнама Англиядағы ересектердің 22 пайызы Исаның шынайы адам екеніне сенбейтінін көрсетті. Киелі кітапта Иса шынайы адам екені айтылған. Тағы қандай дәлелдер бар?

Жаңа өсиеттің тәуелсіз ғалымдарының арасында христиандық Інжілді зерттеушілер арасында бұл мәселеде келіспеушілік аз. Олардың ешқайсысы Иса есімді адамның бар екенін жоққа шығармайды. Лоренс Микитюк, Пурду университетінің кітапханашылығы кафедрасының ассистенті және Исаның Інжілден тыс куәліктері туралы 2015 жылғы библиялық археологияға шолу мақаласының авторы ежелгі уақытта ешқандай даулар болмағанын айтады. «Еврей раввиндері Мәсіх пен оның ізбасарларын қатты жек көрді. Олар Исаны сиқыршы деп айыптады және адамдарды адасады, бірақ олар ешқашан оның жоқ екенін айтқан жоқ », - деп жазады профессор.

Назареттік Исаның бар екеніне ешқандай археологиялық дәлел жоқ. «Нанымды ештеңе жоқ, мен оны күтпес едім», - дейді Микитюк. «Шаруалар әдетте археологиялық із қалдырмайды». Барт Д. Эрман, Солтүстік Каролина университетінің дінтану профессоры, Иса бар ма? Назареттік Исаға қатысты тарихи дәлел », - дейді:« Шындығында, бізде Исаның заманында өмір сүргендер мен оның туған жері туралы археологиялық дәлелдер жоқ. Дәлелдемелердің жоқтығы бұл адамның ол кезде болмағанын білдірмейді. Бұл сол кездегі әлемнің 99,99% -ы сияқты ол да археологиялық деректерге ешқандай әсер етпегенін білдіреді ».

Кейбіреулер бұған сүйене отырып, Исаның нені білдіретінін айтуға батылдық танытады және шын мәнінде болмады, бұл миф, өнертабыс. Бірақ өмірінің бірнеше ондаған жылдарында Мәсіх туралы оның ізбасарлары болмаған еврей және рим тарихшыларының құрметті әр түрлі адамдары айтқан.

Түрлі пікірталастар мен түпнұсқалыққа қатысты сұрақтар Исаға байланысты шіркеу реликтерін, мысалы, тікенектердің тәжі, кебін мен крестті қоршап алады. Иса Мәсіхтің басындағы тікенектердің тәжін Париждегі Нотр -Дам соборында сақтау керек деп санайды. Сондай-ақ, төрт метрлік зығыр мата, шамасы, Исаның беті мен денесінің ізі бар, Туриндегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн соборында орналасқан. Бұл артефактілердің бәрі өте қарама -қайшы, бірақ бұл ешбір жағдайда Мәсіхтің бар екендігін жоққа шығармайды. Біздің мақалада Туриндік кафенің тарихы туралы көбірек біліңіз Иса Мәсіхтің жерлеу кепілі туралы даулы 7 факт.

Археологтар Иса туралы Жаңа өсиет тарихының көптеген аспектілерін дәлелдей алды. Кейбіреулер Исаның балалық шағы Киелі кітапта туған Ежелгі Назареттің бар екендігіне дау айтса, археологтар оның қалдықтарын тауып алды. Жартаста ойылған үй табылды, оның ауласында қабірлер мен цистерна болды. Сондай -ақ, тарихшылар Жаңа өсиетте сипатталған айқышқа шегелену арқылы Рим өлімінің физикалық дәлелдерін тапты.

Әрине, Жазбадан басқа құжаттық дәлелдер аз. Иса Мәсіхтің өмірі мен өлімі туралы ең егжей -тегжейлі сипаттама төрт Інжіл мен Жаңа өсиеттің басқа кітаптарында бар. «Барлық христиандар өздері сенетін нәрсеге алалаушылықпен қарайтыны түсінікті. Бұл мәлімдемелер шынымен сыни болуы керек. Біз үшін кез келген тарихи шындықты анықтау маңызды », - дейді Ерман. «Бірақ ең бастысы, тарихи тұлға ретінде Иса туралы айтылған сөздер шындыққа жанасады. Шын мәнінде, бұл адам - адал ізбасарлары бар еврей, император Тиберийдің кезінде Иудея Понтий Пилаттың римдік прокурорының бұйрығымен өлтірілген. Мұны әр түрлі ақпарат көздері растайды ». Иса өмірінің бірнеше онжылдықтарында еврей және рим тарихшылары Мәсіхтің өмірі мен өлімін сипаттайтын Жаңа өсиеттің үзінділерін толық растайтын үзінділерде айтқан.

Иса туралы Інжілге жатпайтын алғашқы жазбалар тарихшы Флавий Жозефте кездеседі. Бұл бірінші ғасырдағы еврей шежірешісі, Ерманның айтуынша, «бұл кезеңдегі Палестина туралы біздің ең жақсы ақпарат көзі». Ол біздің заманымыздың 93 жылында жазылған 20 томдық еврей халқының тарихы туралы еврей көне дәуірінде екі рет Иса туралы айтады.

Иосиф Флавий Мәсіхтің айқышқа шегеленуінен бірнеше жыл өткен соң дүниеге келді. Зерттеушілердің айғақтарына сәйкес шамамен 37 ж. Ол жақсы байланыстары бар ақсүйек болды, ол Палестина, Галилеядағы еврейлердің Римге қарсы бірінші көтерілісі кезінде әскери басшысына баруға мүмкіндік алды. Бұл 66 мен 70 жас аралығында болды. Флавий Исаның ізбасары болмады. Тарихшы алғашқы христиан шіркеуінің тууының тірі куәгері болды. Сонымен қатар, ол Мәсіхті көрген және естіген адамдарды жеке білетін.

Елші Жақыптың өлтірілгені туралы баяндалған еврейлердің көне дәуірлерінің бір үзіндісінде Жүсіп құрбандықты «Мәсіх деп аталатын Исаның ағасы» деп атайды. Профессор Микитюктің айтуынша, бұл үзіндінің шынайылығына күмән келтіретін ғалымдар өте аз. Флавиустың тағы бір үзіндісі бар, ол әлдеқайда даулы. Онда Иосиф Флавий Иса туралы «керемет істер жасаған» және Пилатпен айқышқа шегеленуге сотталған адам ретінде жазады.

Рим тарихшысы Тацит те Понтий Пилаттың Иса Мәсіхті өлтіргенін сипаттайды. Бұл оқиға Римдік сенатор мен тарихшы Тацит біздің заманымыздың 116 жылы жазған Рим империясының бірінші ғасырдағы тарихы туралы Императорлық Римнің шежіресінде кездеседі. Шежіреде шежіреші император Нерон «әдетте христиандар деп аталатын адамдарды сұмдық қылмыстарға» жалған айыптап, оларға қатыгездікпен қарағанын айтады. Бұл сенімнің негізін қалаушы Мәсіхті Тиберийдің кезінде Яһудеяның прокуроры Понтий Пилат өлтірді. Біздің мақалада Яһудеяның Рим прокуроры туралы толығырақ оқыңыз шын мәнінде Мәсіхті құтқара алатын прокурор Понтий Пилат кім болды?

Рим тарихшысы ретінде Тацит Неронның христиандарды қудалауын талқылауда христиандық көзқарасты ұстанбаған дейді Ерман. «Оның жазғандарының бәрі дерлік Жаңа өсиеттің оқиғаларына сәйкес келеді. Ол мұны христиандарды жек көретін және олардың сенімін ырым деп есептейтін рим жазушысы сияқты мүлде басқа көзқараспен сипаттайды. Тацит сонымен қатар Исаны Яһудея билеушісі Понтий Пилаттың мемлекетке қарсы қылмыс үшін қалай өлтіргенін және осыдан кейін оның ізбасарларының күшті діни қозғалысы пайда болғанын айтады. Тарихшы өз еңбектерін жазғанда, ол ақпаратты сенімді деп санамаған жерлерді оқырмандарға нақты көрсетті. Мәсіх туралы айтылған үзіндіде ықтимал қателіктің белгілері немесе белгілері жоқ.

Иса басқа рим мәтіндерінде де айтылған. Тацит бұл туралы жазбас бұрын, Рим губернаторы Кіші Плиний император Траянға алғашқы христиандар «Құдайға арналған Мәсіхке әнұран айтады» деп жазды. Кейбір ғалымдар сонымен қатар Рим тарихшысы Светониус Иса туралы айтады деп есептейді және император Клавдий еврейлерді Римнен қуып жібергенін, себебі олар «Мәсіхтің бастамасымен үнемі тәртіпсіздіктер жасағанын» айтады.

Әрине, ғалымдар бұл христиандық емес дереккөздерден алынған үзінділердің толық жиынтығы Исаның өмірі туралы көп ақпарат бермеуі мүмкін екендігімен келіседі. Бірақ бұл, әрине, тарихшыларға Иса Мәсіхтің белгілі болғанын түсіну және түсіну тұрғысынан пайдалы. Олар оның Құдай екендігімен келіспеуі мүмкін, оған сенбеуі мүмкін, бірақ олардың ешқайсысы оны миф деп ойламады.

Егер сізге мақала ұнаған болса, оқыңыз Пасха дегеніміз не: пұтқа табынушылық дәстүр немесе христиандардың мерекесі.