Орыс солтүстігіндегі ағаш шіркеулерді құтқару мүмкін бе: еріктілер кешірімсіз уақытпен қалай күресуде

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Олар ұлттық тарихтың бір бөлігі, өткеннің дәлелдерін ала отырып, бірінен соң бірі жоғалады. Орыс Солтүстігінің ғибадатханалары біртіндеп жойылып жатыр, олар өшпес жау - уақыттың күшіне төтеп бере алмайды. Ал еріктілер мүмкіндігінше орыстың ағаш архитектурасының ескерткіштерін сақтау жобаларына қатысып, жағдайды өзгертуге тырысады.

Ресейдің солтүстігінде жүздеген және мыңдаған шіркеулер - оларға не болды?

Орыс Солтүстігі - бұл ерекше құбылыс болғандықтан ғана емес, сонымен қатар архитектураның сонда қалыптасқан ерекше бағытымен де ерекше құбылыс. Бұл славяндар бұрыннан өмір сүрген «ағаш дәуірінің» іздері. Орман олардың өмірінде ерекше маңызды орын алды, ол пұтқа табынушылардың кейіпкерлерінің, мифтер мен сенімдердің пайда болуына негіз болды, адамдарды азық -түлікпен, тұрғын үй мен діни ғимараттар үшін құрылыс материалдарымен үздіксіз қамтамасыз етті. Русь шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін христиандық шіркеулердің құрылысы басталды, ал егер қалаларда, әсіресе астанада, олардың құрылысы үшін әлі де тас қолданылған болса, онда провинциялық шіркеулер ағаштан салынған болатын. ол балтамен салынған, бірақ шіркеудің жоғарғы бөлігі, пішіні мен силуеті, әрине, храмдар салу ережелеріне қатысты Византия канондарын сақтаған жағдайда, әр түрлі бола бастады.

Егер тұрғын үйлер мен әр түрлі үй құрылыстары төмен, скамейлендірілген болса, онда шіркеу құрылысы кезінде олар қарама -қарсы ережені ұстанды - аяқталған ғимарат биік, алыстан көзге көрініп тұрды және контурымен көзді тартады. Шіркеулер басқа ғимараттардың фонында ғана ерекшеленбеді, олар қоршаған ландшафтқа жазылды, және бұл шеберлік - бір ансамбльге біріктіру, табиғатпен де, адам қолымен де - өткен ағаш ұсталары ұрпақтан -ұрпаққа, ресейлік сәулет өнерінде ерекше құбылыс тудырады …

Бұрынғы суретшілердің көпшілігі солтүстік жерлерге қажылыққа барғаны таңқаларлық емес, олар табиғатпен қарым -қатынаста шабыт іздеп қана қоймай, сонымен бірге ата -бабаларының өнерін қозғады. Мұндай сапарлар басқалармен қатар Василий Верещагин, Валентин Серов, Константин Коровин, Игорь Грабар болды.

Әлбетте, ежелгі орыс храмдарының үлкен саны - ортаңғы жолда да, солтүстікте де ағаштан салынған, бірақ, өкінішке орай, осы құрылыс материалының ерекшеліктеріне байланысты олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін сақталмаған. жылу үнемдеу қасиеттері, сонымен қатар ол оңай күйіп кетеді және қоршаған ортаға әсер етеді - тіпті құрылымды мұқият сақтау кезінде төрт жүз жылдан астам уақыт бойы, әдетте, оны сақтауға болмайды, ал іс жүзінде орыс солтүстігіндегі храмдар жойылады және әлдеқайда ертерек жоғалады.

Не жоғалып кетті және тағы нені сақтауға болады?

Коми, Мари Эль және Карелия республикаларының аумағында, сондай -ақ Архангельск және Вологда облыстарында ағаш архитектурасының бірнеше мың ескерткіштері бар, олардың арасында жеті жүзге жуық шіркеулер мен шіркеулер бар, және бұл көрсеткіш тез азайып келеді. бұл XVI ғасырға жататын кеш құрылымдар, храмдар - бірліктер. Революцияға дейінгі кезеңнен бастап, бұл ғимараттар ғибадат үшін қолданылған кезде, бүгінгі күнге дейін үштен бірі ғана қалған. Шіркеулерді шіруден, өрттен, күтімсіздіктен тез жою Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін басталды. Ғимараттар 1991 жылға дейін парадоксалды түрде сақталды, өйткені олар қоймалар мен жалпы қосалқы ғимараттар ретінде пайдаланылды. Сонымен қатар, өткен ғасырдың аяғында халықтың солтүстік ауылдар мен ауылдардан кетуі артты, ежелгі шіркеулерге қамқорлық жасайтын ешкім болмады.

Тарихи мұраның сақталуына белгілі дәрежеде мұражай-қорықтардың құрылуы ықпал етті, олар ХХ ғасырдың алпысыншы-жетпісінші жылдарында белсенді түрде салынды және ашылды. Кижи қорығы Онега көлінің солтүстік бөлігінде пайда болды, ол тарихи, жергілікті архитектуралық ансамбльдерді де, Ресейдің солтүстігінің басқа бөліктерінен бөлшектелген және әкелінгендерді біріктірді.

Ағаш архитектураның объектілерін сақтау үшін жаңа орынға көшіру - бұл мәселені шешудің бір әдісі, бірақ ол идеалды емес. Тасымалдау мен кейінгі өңдеу кезінде құрылыс пен декордың жекелеген элементтері жиі жоғалады, сонымен қатар ғибадатхана өзі салынған ландшафттан жыртылады. Көбінесе мұндай шара ғимаратты сақтап қалудың жалғыз жолы болып табылады. Этнографиялық мұражайлар мен ағаш сәулет мұражайлары, Карелиядан басқа, Архангельск және Вологда облыстарында, Новгород маңында, елдің басқа да көптеген аймақтарында, соның ішінде Коломенское мұражайы жұмыс істейтін Мәскеуде.

Шіркеулерді қалпына келтіретін еріктілер

Өз орындарында қалған сол ғибадатханалар, әдетте, қирауға ұшырайды. Рас, біраз уақыт бұрын ресейлік ағаш архитектурасының ескерткіштерін сақтауға бағытталған волонтерлік жоба өз жұмысын бастады. Жүздеген еріктілер - Ресейден және басқа елдерден - Солтүстік шіркеулерінің жағдайын қалпына келтіруге және күтіп ұстауға қатысады. Экспедицияларға, әдетте, осы саланың мамандары - сәулетшілер, реставраторлар, мұражай қызметкерлері кіретініне қарамастан, олар қалпына келтіру жұмыстарымен айналысуға құқылы емес. Еріктілердің міндеті - ескерткіштерді ресми қалпына келтіру басталғанға дейін сақтауға бағытталған жедел жұмыстарды жүргізу.

Он бір жыл ішінде еріктілер жүз отыздан астам храмды жойылудан сақтады. Ғимараттар қалпына келтірілгеннен кейін, жергілікті тұрғындар тарих пен өнер ескерткіштерін үйрене бастайды. Дегенмен, Ресейдің солтүстігіндегі ағаш шіркеулердің көпшілігі үшін жағдай іс жүзінде үмітсіз болып қала береді және сирек жағдайларды қоспағанда, өткеннің архитектуралық дәлелдері қирандыға айналуды жалғастыруда.

Орыс шетіндегі бірегей әдемі ғибадатхана туралы: Мұнда.