Інжілдік куәліктер, Исаның алғашқы бейнелері және 2019 жылы табылған басқа да таңғажайып артефактілер

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Өткен жыл археология тұрғысынан өте қызықты болды. Мыңдаған жылдар бұрын адамдардың қалай өмір сүргені туралы құпия пердені ашқан бірқатар табылулар табылды. Сондай -ақ, ғалымдар Киелі кітапта болып жатқан кейбір оқиғалардың растығына таңғажайып дәлел таба алды.

1. Жүніс қабірінің астындағы библиялық оқиғалардан дәлел

ИСИМ Жүністің қабірінің астынан қазған төрт туннельден археологтар Киелі кітапта айтылған Ассирия патшасының заңдарын сипаттайтын 2700 жылдық жеті жазбаны тапты.

ДАИШ Иракты басып алу кезінде сансыз баға жетпес жәдігерлерді жою мен сатуға жауапты болса да, олардың тоналуы ежелгі библиялық Ниневе қаласында маңызды жаңалық ашуға әкелді. Ирак әскері 2017 жылдың басында бұл аймақты ДАИШ -тен азат еткеннен кейін, археологтар ИСИМ қара артефактілерді жинау және сату үшін қазған туннельдерді тапты. Өткен жылы археологтар туннельдерді зерттей отырып, күтпеген жерден Жүністің қабірінің астында орналасқан Ассирия сарайының орнын тапқанын хабарлады.

Жазулар Киелі кітапта Патшалар кітабында (19:37), Ишаяда (37:38) және Езрада айтылған Ассирия патшасы Эсархаддонның (б.з.д. 681 - 669 жж.) Билігін сипаттайды »(4: 2). Шамамен аудармада былай делінген: «Күшті патша, әлем патшасы, Ассирия патшасы, Вавилон патшасы, Шумер мен Аккад патшасы, төменгі Мысыр, жоғарғы Мысыр мен Куш патшаларының патшасы Эсархаддон сарайы».

Эсархаддон - Синахерибтің ұлы, ол Библия бойынша, біздің заманымыздан бұрын 681 жылы Иерусалимді басып алмағаны үшін ұлдарының қолынан өлтірілген. Содан кейін Эсархаддон Ниневияға қайтып келді, өзін патша деп жариялады және бауырларын қуып жіберді. Сол жылы ол Вавилонды қалпына келтіру жұмыстарын бастады деп саналады. Жүніс қабірінің астындағы жазуларда сондай -ақ Эсархаддон Ашур құдайының (ассириялықтардың басты құдайы) ғибадатханасын қайта тұрғызғанын, ежелгі Вавилон мен Эсагил қалаларын қайта қалпына келтіргенін және «ұлы құдайлардың мүсіндерін жаңартқанын» айтады.

2. Нұх кемесі Інжілдегі Арарат тауларына қонды ма?

Археологтар тобы Нұх кемесінің қалдықтарын табу үшін түріктің Аль-Джуди тауын іздеуге шешім қабылдады. Зерттеу барысында аты аңызға айналған кеменің жаңа дәлелі табылмағанымен, ғалымдар жартастан қашалған көне ассириялық бедерді тапты.

Суретте қарт сақалды ер адам оң қолымен жоғары тұрғанын және сол жақта таяқ ұстағанын көрсетеді. Ғалымдар бұл Шәмші-илудың бейнесі деп есептейді. Зерттеушілер бұл фигурада ешқандай бас киім жоқ екенін түсіндіреді (оны Ассирия патшасынан күтуге болады), бұл Сирияның солтүстігінде шамамен 780 жылдан бастап билік құрған қуатты губернатор Шамши-илудың бейнесі болуы мүмкін деп түсіндіреді. 745 ж. Б.з.д.

Ұзақ уақыт бойы Нұх кемесінің қалдықтары үш таудың бірінде орналасқан деп есептелді: Арарат, Аль-Джуди немесе Нисир. Көбісі Жаратылыс кітабында сипатталғандай, олар әлі де Араратта демалады деп ойлайды. Алайда, Арарат тауы тек II ғасырда, Сирияны христианизациялау кезінде алды.

3. Исаның ең көне бейнелерінің алтауы

Киелі кітапта да, Жаңа өсиетте де Иса Мәсіхтің сыртқы түрі суреттелмегендіктен, суретшілер мен мозаика жасаушылар «Құдай Ұлының» бейнелі бейнесін жасау үшін өз заманының көркем канондарын жиі қолданған. Бұл дегеніміз, Исаның алғашқы суреттерінің кейбірі ертедегі христиандық кезінде иконографиялық стильдің қандай болғанын анықтай алады.

Міне, тарихшыларға белгілі Исаның ең ескі алты бейнесінің тізімі:

Есектің басымен айқышқа шегеленген адамға қарап тұрған адам бейнеленген бұл «граффити» І ғасырда Римдегі үйдің сылағына ойылған. Бұл шын мәнінде Мәсіхті мазақ ету, өйткені ол кезде христианство ресми дін емес еді, ал Рим азаматтарының көпшілігі христиандарға күдікпен және күмәнмен қарады.

Інжілде Исаның физикалық сипаттамасы болмаса да, оларда бейнелі сипаттама көп. Мүмкін, ең таңқаларлық - «Жақсы қойшы» метафорасы. Жохан 10:11 және 10: 14 -те Иса былай дейді: «Мен жақсы қойшымын … жақсы шопан қойлар үшін өз өмірін береді». Мәсіхті бейнелеу.

Жаңа өсиетте ұсынылған Мәсіхтің тағы бір бейнесі-Матай Інжілінде (2: 1-12) суреттелген сиқыршыларға табыну. Нәтижесінде, бұл христиандықтың алғашқы жылдарындағы Мәсіхтің өмірінің ең танымал өкілдерінің бірі болды. Балаларға сыйлықтар әкелетін сиқыршылар бейнеленген бұл сурет III ғасырға жататын саркофагты безендіру үшін жасалған, ол қазір Римдегі Ватикан мұражайында сақтаулы.

Інжілде (Матай (9: 1–8), Маркта (2: 1–12) және Лұқада (5: 17–26) суреттелген Исаның кереметтерінің бірі - ол Капернаумдағы сал ауруына шалдыққан адамды қалай емдегені. Үшінші ғасырда Сирияда ұзақ уақыт бойы қараусыз қалған шіркеудің шомылдыру рәсімінен өткен емделуші шалдың суреті тарихшыларға белгілі Мәсіхтің алғашқы бейнелерінің бірі болып табылады.

IV ғасырға жататын Мәсіхтің келесі бейнесінде ол елшілер Петір мен Пауылдың арасында көрсетілген. Фреска Римдегі Виа Лабикана маңындағы Марцеллин мен Питер катакомбаларында, бұрын император Константинге тиесілі вилланың қасында салынған. Кескіндеменің негізгі фигураларының (Иса, Петр мен Пол) астында сіз осы катакомбаларда жерленген төрт шәһид Горгонияны, Петрді, Марселлинді және Тибуртиусты көре аласыз.

Грек сөзі «пантократор» сөзбе -сөз «құдіретті» дегенді білдіреді. Ескі өсиеттегі Құдайдың екі есімі грек тіліне осылайша аударылды: «Қожаның Құдайы» (Хосттар) және «Құдіретті» (Эль-Шаддай). Византиялық иконографтар оның күшін көрсету үшін күш пен биліктің символы - ашық алақанмен оң қол сияқты нюанстарды қолданды. Бұл сурет «Христос Пантократордың» әлемдегі ең көне үлгісі. Ол 6-7 -ші ғасырларда ағаш тақтаға жазылған және қазіргі уақытта әлемдегі ең көне монастырлардың бірі - Египеттегі Синай тауындағы Әулие Екатерина монастырында сақтаулы.

4. Содом бір кездері тұрған жер

Археолог Стивен Коллинз Содомның қалдықтарын тапты деп санайды. Ол бұл ашуды библиялық географиядан алынған кеңестерге, сондай-ақ жақында Тель-эль-Хаммамда табылған археологиялық дәлелдерге сүйене отырып жасады.

Киелі кітапта Содом зұлымдық пен күнәға толы қала болды делінген. Бұл үшін Иеміз қаланы және оның күнәларын жер бетінен тазарту үшін «от пен күкіртті жаңбыр жауды». Тель-эль-Хаммамда археологтар орта қола дәуірінің қаласын қиратқан үлкен өрт туралы көптеген дәлелдерді тапты. Сонымен қатар, қыш ыдыстардың қалдықтары еріді, бұл олардың Цельсий бойынша 1100 градустан асатын температураға (жанартау магмасының шамамен температурасы) әсер еткенін көрсетеді. Қала жер сілкінісінің нәтижесінде астероид немесе жанартаудың атқылауымен қираған болуы мүмкін.

5. Мәсіхтің шын айқышымен не болды

Бірнеше рет жасырылған, содан кейін қайтадан табылған реликті бөлшектерге бөліп, бүкіл елге шашып жіберді.

Иса өлгеннен кейін, оның шәкірттері жәдігерлерді шығарып алғысы келеді деп қорқатын яһудилер крестке байланысты барлық заттарды жоғалтты. Гольгариде Исаның айқыш кресті басқалармен бірге жерге тесікке тасталды, онда екі ұры айқышқа шегеленді. 300 жылдан кейін Қасиетті жерге келіп, императрица Елена ақырында үш крестті тапты, бірақ олардың қайсысы Иемізге тиесілі. Мұны білу үшін «тергеу эксперименті» жүргізілді - нағыз крест әйелді емдеді.

Екінші жоғалу

Кейінірек крест парсылардың қолында жоғалып кетті. Бұл реликт Шығыс Рим империясымен (Византиямен) кез келген келіссөздердегі олардың «қарызы» болар еді. Бірақ 630 жылы Византия императоры Гераклий парсыларды сенімді түрде жеңді және кресттің бір бөлігін Иерусалимге салтанатты түрде қайтарды (екінші бөлігі Константинопольде қалды).

Үшінші жоғалу

Алайда, бірнеше жылдан кейін арабтардың жаулап алуы басталып, Иерусалим мұсылмандардың билігіне өтті. Христиандар қудаланған кезде, Крест қайтадан жасырылды. Тоқсан жылдан кейін (1099 ж.) Қасиетті жерді босату үшін шіркеу бастаған крест жорықтарының арқасында ашылды. Ол крестшілердің Иерусалим патшалығының символына айналды.

Төртінші жоғалу

1187 жылы Нағыз Крест қайтадан жоғалып кетті, бұл жолы ақырында Хаттиннің ұрыс даласында. Крест жорықтары оны Сұлтан Саладинді жеңуді «қамтамасыз ету» үшін өзімен бірге алып кетті. Алайда олар соғыста жеңіліп, Иерусалим сұлтанның қолына өтті. Крест із -түссіз жоғалып кетті. Аңыз бойынша Рим Папасы Урбан III бұл хабарды естігенде қайтыс болған.

Ғасырлар бойы (әсіресе ортағасырлардан бері) бүкіл әлем бойынша жәдігерлер ретінде таратылған немесе сатылатын ағаштың барлық бөліктері көптеген шіркеулерде сақталады. Әр түрлі талдауларға сәйкес, Иса крестінің болжамды «шынайы» фрагменттері кресттің тек оннан бір бөлігін құрайды (қалғандарының шығу тегі күмәнді болып саналады). Ең үлкен фрагмент Грекияда Атос монастырында сақталған; басқа фрагменттер Римде, Брюссельде, Венецияда, Гентте және Парижде.