Бір күйеу жігітке екі қалыңдық: Әулие Екатерина мистикалық үйлену тойының көркем сюжеті

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Қайта өрлеу дәуірі мен кескіндеме тарихының кейінгі кезеңдерінің шеберлерінің туындыларының арасында «Әулие Екатерина мистикалық неке қиюын» бейнелейтіндер жиі кездеседі. Сонымен қатар, болып жатқан оқиғаның мәні бұлыңғыр болып көрінуі мүмкін - ақыр соңында, қазіргі адамға таныс түсінікке қатысу кенепте болмайды. Мұндай суреттердегі қалыңдықтар екі түрлі әйел болуы мүмкін екен, бірақ күйеу жігіт әрқашан бір.

Бірінші келін - Александрия әулие Екатерина

Александрия әулиесі Екатерина біздің заманымыздың ІІІ ғасырында Египетте өмір сүрді. Христиан дінін қабылдағанға дейін ол Доротея есімін алды және Александрия билеушісінің қызы болды. Қыз өзінің ерекше сұлулығымен, даналығымен, рухани қасиеттерімен әйгілі болды және, әрине, қызғанышты қалыңдық болды, бірақ ол өзіне ең лайықты күйеу жігітті - бәрінен асып түсетінді қалайды. Содан кейін Кэтриннің анасы оны қаладан алыс емес үңгірде дұға оқып жатқан ескі гермитке апарды. Ол қызға бәрін жақсы білетінін айтты.

Мәсіхтің бейнесі қызға қатты әсер етті, көп ұзамай оған бір көрініс келді: ол нәрестемен бірге Мария Марияның алдында тұрды, бірақ ол Кэтринге қарауға бас тартты, өйткені ол ұсқынсыз, кедей және ақылсыз еді, өйткені ол Киелі Рухпен белгіленбеді. Содан кейін қыз ақсақалдан оның үстіне шомылдыру рәсімін жасауды сұрап, дұға ете бастады. Жаңа көрініс оған Богородицы мен Баланы ашты, ол Кэтринді қалыңдық деп атады және саусағына сақина салды.

Біраз уақыттан кейін император Максиминус Александрияға келді. Екатерина пұтқа табынушылықтан бас тартуға және христиан дінін қабылдауға көндіру үшін билеушінің сарайына барды. Максиминус ең жақсы ғалымдарды өз кезегінде қызды христиандықтан бас тартуға шақырды. Бірақ қызбен сөйлескеннен кейін данышпандар оның сенімін қабылдай бастады, ол үшін ашулы император барлығын отқа өртеуді бұйырды. Қызды түрмеге тастауға бұйрық берілді, император оған дөңгелегі бар азаптауды ойлап тапты, ал қызды жаңа дінге ергендердің бәрі өлім жазасын дайындады, оның ішінде әйелі. Аңыз бойынша, дөңгелекті жерге түскен періште бұзған. Императордың бұйрығымен Екатерина семсермен басын кесіп алды, осылайша он сегіз жасында шәһидтің өлімін қабылдады.

Александрия Екатерина канонизацияланды - бұл шіркеулер бөлінбестен бұрын болды, сондықтан әулиені католиктік те, православтық шіркеулер де құрметтейді. І Петр тұсында құрылған Ресей империясының ордені оның есімімен аталды. Орденмен марапатталған бірінші ханым І Петрдің әйелі Екатерина болды, кейін ол Ұлы Герцогиня мен Ханшайымдарға берілді. қоғамның жоғарғы шеңберіне жатудың белгісі.

Екінші қалыңдық - Сиенаның қасиетті Екатерина

Бірақ христиандық тарих сонымен қатар католик шіркеуінің әулиесі болған басқа Екатерина туралы білді, ол да суреттер мен иконаларда бейнеленген Мәсіхтің қалыңдығы болды. Ол 14 ғасырдың ортасында Италияның Сиена қаласында дүниеге келген. Екатерина өзінің есімін Александриядан келген әулиенің құрметіне алды және оның өмірінде оны басшылыққа алды. Жеті жасында ол қыздық антын қабылдады. Қыздың отбасы алдымен оның өзін Мәсіхке бағыштауға қарсылық білдірді, олар оған үйленуге тырысты және оның еркіне қарсы тұру үшін үй жұмысын жүктеді. Бірақ бір күні олар дұға кезінде аспаннан оның басына түсетін көгершінді көргенде, мұны жоғарыдан келген белгі деп санап, Кэтриннің таңдауына қарсылық білдіруді тоқтатты. Қыз монастырьлық қызмет жолына түсті.

Бала кезінен бастап ол аян алды. Олардың бірінде Әулие Доминик Кэтринге көрінді, ол қызға ақ лалагүлді берді - ол жанып кетті, бірақ жанған жоқ, библиялық оқиғаның күймеген бұтасы сияқты. Ал 1367 жылы Сиенада карнавал өтіп жатқанда, Екатерина дұға етті және Александриядан келген әулиенің үлгісі бойынша ол Мәсіхтен «оған сеніммен үйленуін» сұрады. Содан кейін ол Қасиетті Бикешпен бірге оның үйіне келді, және Александрия Екатерина сияқты, құда түсу рәсімі өтті. Сондай -ақ, қалыңдық саусағына сақина тағып жүрді, ол өмір бойы тағып жүрді, ал Кэтриннің өзінен басқалардың бәрі көрінбейтін болды.

Фонтебранд көшесіндегі үй - рәсім өткен үйді сенушілер құрметтейді, карнавал кезінде қатысушылар маскаларын шешеді. Ғимаратта: «Бұл - Христостың қалыңдығы Екатерина үйі» деп жазылған.

Әулие Екатерина Доминикандық тәртіпке жататын, аскетизммен айналысып, өзін мейірімділік істеріне арнаған. Оның айналасында қауымдастық пайда бола бастады, ізбасарларының саны өсті, Екатерина шіркеуде уағыз айтқан алғашқы әйел болды. Кэтрин папалық резиденция Авиньоннан Римге қайтарылуына өз үлесін қосты. Мәсіхтің қалыңдығының хат -хабарлары мен әдеби мұрасы сол кездегі діни саясатқа үлкен әсер етті. Сонымен қатар, мистикалық көріністердің дәстүрін жалғастыра отырып, ол өзінің шығармаларының бірнешеуін транс, экстаз күйінде жазды, Құдайдың сөзін өз еркіне қарсы жазды.

Сиенаның Екатерина өте аскеттік өмір сүрді, ол ет жемеді және әдетте өте нашар жеді, жыл бойы бір ғана киім киді, бәрін кедейлерге және қолайсыздарға берді. Ол, шамасы, физикалық және психикалық күштердің сарқылуынан қайтыс болды. Бұл ол отыз үш жасында болды - дәл сол уақытта Мәсіх жер бетінде өмір сүрді.

Кескіндемедегі Мәсіхтің келіні

Екі Екатерина туралы әңгімелердің қызықты жері - олардың екеуі де шынайы, тарихи тұлғалар ретінде танылады. Ал егер иконографияда шебердің мақсаты шіркеу атынан олардың әділ өмірі мен істерін дәріптеу үшін әулиелердің бейнесін алу болса, онда суретшілер Мәсіхке үйлену сюжетінен шабыт алған. Көбінесе Құтқарушы Құдай Анасының құшағындағы нәресте ретінде бейнеленген - бәлкім, үйлену тойының рухани, жыныстық емес сипатын атап өту үшін.

Александриялық Екатерина да, Сиеналық Екатерина да суретшілердің кенептерінде пайда болуы мүмкін - олардың қайсысы жеке атрибуттар бойынша мистикалық некеге қатысушы ретінде көрінетінін анықтауға болады. Жалпы, Ұлы шейіт Екатерина жиі бейнеленген, суреттердің саны Сиенаның әулиесіне арналған. Бірақ суретші Амброгио Боргогнон барлық ағаларына қарағанда сәл әрі кетіп, осы екі әулиеге бірден Кэтриннің құда түсуін жазды.

Александриядағы Екатерина әдетте тәжде, кейде эрмин мантиясында бейнеленген - бұл оның патшалық шығуының белгілері. Көбінесе суретте доңғалақ, қылыш пайда болады, әулиенің өзі қызыл киім киген - бұл түс шейіт болуды білдіреді.

Сиенаның Екатерина лалагүлмен бірге монастырлық кассокта бейнеленген. Шығарманың композициясын құрайтын фигуралардың саны әр түрлі болды - қасиетті рәсімге кем дегенде үш қатысушыдан бірнеше ондағанға дейін - олардың ішінде басқа әулиелер, періштелер мен суретшінің жұмысына ақы төлеген донорлар болды.

Әулие Екатерина мистикалық үйленуі - Қайта өрлеу дәуірінің суретшілері арасында өте танымал тақырып. Шеберханалардан шыққан картиналар тарихтың өзін ғана емес, сонымен бірге олар құрылған дәуірдің ерекшеліктерін де көрсетті. Шеберлер жұмыс жасаған канондарға сәйкес, бұл жұмыстар соған қарамастан кейінгі буын кескіндеме білгірлерін ойландырады. Мысалы, жүктіліктің айқын белгілері бар іші дөңгеленген Кэтринді бейнелеу дәстүрі, алдымен, абдырап қалды - ақыр соңында, Екатерина екеуі де бойдақтыққа ант берді және жақын арада аналық белгілерге ие бола алмады.

Бірақ түсіндіруді Ренессанс дәстүрінен іздеу керек, ол кезде балалардың тууы әйелдің басты мақсаты деп жарияланды және бұл суретшілер үшін өзіндік сұлулық стандартын тудырды, олар кейде бұл қабілетті ажырамас бөлігі ретінде асыра мақтады. әйел бейнесі.

Көбінесе, осы «неке қиюдың» біреуіне қараған кезде, сурет салынған уақыт пен жердің белгілерін көруге болады, мысалы, Паоло Веронезенің кенепте болып жатқан оқиға тыныш құпияға емес, көңілді венециандық допқа ұқсайды. рәсім.

Әулие Екатеринаға үйлену - бұл әдемі, тіпті романтикалық сюжет. Олар әлдеқайда даулы болды оны өз шығармаларында ұлы Рубенс қолданған.