Казактардың қайсысына ұзын маңдайша киюге рұқсат етілді және олар неге қорықпайтын жауынгерлерге қажет болды?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Көпшіліктің түсінігінде казактардың суреттері олар батыл және бостандықты сүйетін ерлердің қатал жауынгерлік келбеті, байсалды мойны, ұзын мұрты мен маңдайы, құлағында сырға, бас киім мен кең шалбардағы бейнелермен тығыз байланысты, бұл шын мәнінде тарихи шындық. Ал классиктер мен заманауи суретшілердің шығармашылығынан көрінетін казактардың тарихы өте ерекше және қызықты.

Казактар тарихынан аздап

Казактардың алғашқы өкілдері Ресейде 14-15 ғасырдың басында пайда болды, ал славян жерлеріндегі «казактар» термині «Украина» деп аталатын жерге қоныс аударған еркін қарулы халықтың атын шығару үшін пайда болды. Сол кезде Днепр, Дон, Еділдің төменгі ағысында тұратын бірнеше ірі казак қауымдастықтары пайда болды.

1601-1603 жж. «Ұлы ашаршылық» нәтижесінде құлдарын тамақтандыруға мүмкіндіктері жоқ көптеген жер иелері оларды иеліктерінен қуып жіберді. Аштықтан жаппай қашқан адамдар бос «Украинаға» қашып, казак қауымдастықтарына қосылды.

Нәтижесінде үлкен еркін казак әскерлері құрылды, атап айтқанда Запорожье, Донское, Еділ, Яицкое. Тарихи шежіреде казактар туралы бірінші ескерту татар князі Юсуфтың Иван Грозныйға жолдауында болды. Орда воеводасы орыс патшасына шағымданды

17-18 ғасырларда мемлекеттік билік казактардың бостандығын шектей бастады, оларды өз еркіне бағындыруға тырысты. Көтеріліс көтерілістерден кейін болды, бірақ орыс билігінің жазалау шаралары казактарды патша әкесіне ант беруге мәжбүр етті. Сонымен, 1671 жылы, Разин көтерілісі басылғаннан кейін, казактар Алексей Михайлович патшаға ант беруге және бұдан былай олардың барлық әскери операцияларын үйлестіруге мәжбүр болды.

Казактардың бүкіл тарихында көптеген ұлы казактар болды - пионерлер мен ашушылар, бітімгершілер, отанның нағыз патриоттары. Сонымен қатар қарапайым казактар да болды - туған жерді қорғаушылар, олар Отан шекарасында «форпост» қызметін атқарды. Басқалары да болды - олар қиын уақыттағы казактар, олар есте сақтамауға тырысады.

- Наполеонның казактар туралы шешен сөйлеуі олардың даңқы, батылдығы, батылдығы мен батылдығы туралы куәландырады.

Неліктен казакка мөр басылған құлақ пен құлағына сырға қажет болды?

Ұзын маңдайлы-оселедты майдан даласында мылтықтың иісін иіскеп, ерлік көрсеткен жетілген казактар киді. Отқа шомылдыру рәсімінен өтуді енді бастаған жастар үшін мұндай шаш үлгісіне тыйым салынды. Алдыңғы саусақтар тек казак бейнесінің элементі ғана емес, сонымен қатар казак аңызына байланысты маңызды атрибут болды. Ұрыстарда көптеген адамдардың өмірін құртып, Құдай алдында көптеген күнә жасаған казактар өлгеннен кейін «тозақта жанып кетуге» үкім шығарылды деп есептелді. Сондықтан олардың арасында наным болды, соның арқасында казактар маңдайшалары жаман тағдырдан аулақ болуға көмектеседі деп сенді: дәлірек айтқанда, ол үшін мейірімді Ие кедей адамды әлі де тозақ алауынан шығарады.

Айтпақшы, жас казактар «джурами» деп аталды және оларды әдетте кастрюльдің астына кеседі. Шаш үлгісі әскери дағдыларды үйрету және жауынгерлік тәжірибені жинақтау процесінде біртіндеп «қысқартылды». Казак үшін ең ұятты жаза - оның маңдайшасын қыру.

Сонымен қатар, мұның бәрі үшін маңдайшаны сол жағына түсетін етіп кию керек болды. Бұл шаштың казактың сол иығында отырған және оны атеизмге итермелеуге тырысқан зұлым рухтарды кетіру үшін қажет болды. Оселедент нанымды ұмытпаған және өзінің барлық әділетсіз істерін түсінген нағыз казакка тән белгі болды. Сондықтан түріктер өздерінің сенімдері шайқалып, тозақтан құтқаруды күтуге болмайтындай етіп, тұтқынға алынған казактардан ұзын маңдайларын кесіп тастады.

Жарты ай тәрізді күмістен жасалған сырғаларды казактар да ермек үшін емес киген. Олар жауынгердің әлеуметтік жағдайы туралы ақпарат алып жүрді. Сол құлағындағы сырға казактың отбасындағы жалғыз ұл екенін білдірді. Сырға оң жақта тағылған кезде, оның иесі оның отбасындағы соңғы ер адам болғанын көрсетті. Бірақ екі құлаққа сырға тағатын кездер болды.

Барлық уақытта да казактар замандастары мен жаңа ұрпақ үшін батылдық пен ерліктің, патриотизм мен адалдықтың үлгісі болды. Барлық осы қасиеттер Репин, Суриков, Васильковский және қазіргі заманғы жанрлық сурет шеберлерінің суретшілерінің ерекше назарын аударды.

Орыстар классикалық суретшілерінің кенептеріндегі казактар

Казак бостандықтары туралы айтатын болсақ, бірінші кезекте, әрине, Илья Репиннің Запорожье казактарының символына айналған «Казактар түрік сұлтанына хат жазады» картинасы еске түседі.

Тұқым қуалайтын Сібір казакы Василий Суриковтың әйгілі суреттерін еске түсіру мүмкін емес. Бұл әйгілі «Ермақтың Сібірді жаулап алуы» (1895) және «Степан Разин» (1906) кенептері.

Запорожье казактары Сергей Васильковскийдің суретінде (1854-1917)

Сергей Иванович Васильковский - Харьков губерниясынан шыққан украин суретшісі. Оның Запорожье казактарына арналған шығармалары Украина тарихындағы ең жарқын эпизодтардың бірі ретінде Запорожье сичінің тарихи шежіресіне енді.

Және бұл қызығушылық кездейсоқ емес: казактар мемлекеттіліктің дамуында жетекші рөл атқарды, Құдайдың анасының қамқорлығына терең сенімге негізделген ең бай дәстүрлерді қалыптастырды және өздерінің ар -намыс кодексін жасады.

Рубо Франц Алексеевичтің шығармаларындағы казактар

Рубо Франц Алексеевич, көрнекті ресейлік суретші. Атақты «Бородино шайқасы» панорамасының авторы. Оның жұмысының көп бөлігі орыс және украин казактарына арналған.

Йозеф Брандт кескіндемесіндегі казактар

Поляк суретшісі Йозеф Брандттың көптеген кенептері мен суреттері бірегей, оларда казактардың өмірі күнделікті көріністерден шайқастар мен шайқастарға дейін бейнеленген.

Әділдік үшін айта кету керек, казактардың бейнелері тарихи шындықпен бейнеленген, өйткені Брандт Украинада ұзақ жылдар бойы, әсіресе казактардың тарихын зерттеген.

Андрей Лях кенептеріндегі казак фремендері

Казах фремендерінің романтикалық бейнесі қазіргі суретші Андрей Ляхтың көптеген картиналарында көрініс тапқан.

Илья Репиннің «Казактар түрік сұлтанына хат жазады» картинасы туралы қызықты деректерді оқуға болады шолуда