Үндістерге қалай емделді және еуропалықтар келгенге дейін қандай ауруларды білмеді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Солтүстік Американың шалғындары мен ормандарында аман қалу оңай емес. Еуропалықтар келгенге дейін жергілікті халықтар тұмауды, шешек пен шешек ауруын білмеді, бірақ олар бактериялық инфекциялармен, жаралармен және босанған әйелдерге көмек көрсету қажеттілігімен бетпе -бет келді. Сондықтан оларда тым көп мүмкіндіктер болмағанымен, медицинаны дамытуға тура келді.

Кез келген түсініксіз жағдайда - уайымдау

Бу моншалары Солтүстік Американың барлық дерлік тұрғындары арасында, оның ішінде Мексикада да танымал болды. Тек ацтектер мен олардың көршілері моншаға бөлек үй салса, солтүстіктегі көшпелі аңшылар шығуға мәжбүр болды. Американдықтар ваннаны жақсы көрді және оларды емделу үшін ғана емес, қуат беру үшін де қолданды. Бу бөлмесін дайындай отырып, олар қасиетті әндерді шырқады - барлық дәстүрлі халықтар сияқты, үнділер де үнемі «әруақтармен келіссөздер жүргізіп», олардың әр түрлі істерінде өздерінің пайдасын және қатысушылығын іздеді.

Кез келген әдеттен тыс жағдайларды қоспағанда, қолында материалдардың аз екенін ескере отырып, айлакерлік пен ақылдылық қажет болған кезде, ваннаның астына жеке типті (немесе вигвам, жалпы алғанда, терілер мен тіректерден жасалған портативті үй) қойылды. Олар емдік буды жоғалтпау үшін оны мүмкіндігінше герметикалық етіп жасауға тырысты. Типи ішіндегі топырақ ұсақ қиыршық тастармен төселген, ең дұрысы өзен тегіс тастар. Кейбір жерлерде қиыршық тастардың үстіне балқарағай немесе шырша мен қарағай бұтақтары салынды - олар өте пайдалы деп есептелді.

Монша жанында от жағылды, оның айналасына гранит кесектері қойылды. Гранит өрттен өте ыстық болған кезде, оның бөліктерін таяқпен орап, ваннаға кіргізіп, ортасына шеңбер құрып қойды. Қиыршық төсектер гранитті тым тез салқындатпады. Көбінесе хош иісті дәрілік шөптер гранит кесектеріне қойылады, бірақ бұл қажет емес және жағдайға байланысты болды.

Ауру адам немесе жаңа ғана бу алуға шешім қабылдаған адам ішке су алып, бұтақтарды өріп, ыстық тастарды бірінен соң бірін көтеріп, үстіне су құяды. Нәтижесінде шип нағыз бу бөлмесіне айналды. Жақсы терлегеннен кейін «клиент» ваннадан өзенге түсу үшін, егер су мұзбен жабылмаған болса, немесе желден суытып кету үшін шығып кеткен. Айтпақшы, ваннаға барар алдында мүмкіндігінше көп су ішу керек деп есептелген.

Ваннаны қолданудың басқа нұсқаларында шөп тастарға қойылмады және су тікелей құйылмады, бірақ шөп сыпырғыштары суды жинап, оны қыздырылған тастардың бүкіл үйіндісіне төгу үшін қолданылды. Әрине, ваннаны қандай мақсатта ұйымдастырылғанына және төбенің өлшеміне байланысты бірнеше адам бір мезгілде қолдана алады. Нағыз медициналық және діни бірнеше күн болды, олар күндіз науқастың үстінен «дұға етті», ал түнде олар көтерілді.

Шын мәнінде, ванна адамға көп зиян келтірместен дене температурасын мүмкіндігінше көтеруге көмектесті - ыстықтан, әдетте, индейлерде басым болатын бактериялар өлді. Суық тиюде, ревматизмде, пневмонияда қолданылады. Кейінгі салқындату қысқа кернеуді берді, керісінше дененің күшін жұмылдырды. Әрине, кейде олар ваннада өлді - әдетте жүрек -қан тамырлары жүйесі әлсіреген қарт адамдар, бірақ мұндай өлім өте жақсы деп саналды, себебі ол тазалықта және қасиетті әндермен өтті.

Ожибуэй халқы бу бөлмесін жергілікті американдық мәдениеттің айрықша бөлігі ретінде қарастыруға әбден үйренген, сондықтан олар саунаны пайдаланатын ақтармен финдерді кездестіргенде, оларды «бу бөлмесінің адамдары» деп атады, бұл олардың еуропалықтар үшін ерекше болып көрінетінін көрсетеді. мәдени құбылыс.

Соғыс жаралары

Еуропалықтар келмес бұрын американдықтар көбінесе тікенек ұштарынан соғыс жараларынан зардап шегеді. Егер мұндай жебе ыстық болса немесе білінбей жарадан шығарылса, онда бұлшықет талшықтары жыртылады, ал жара ұзақ уақыт емделеді, қиын және мүмкін гангрена қаупімен. Әдетте, жаралы жебенің ұшын қозғалтпау үшін жебенің білігін сындыруға немесе кесуге тырысты.

Ұшы талдың бұтағының көмегімен шығарылды. Бұтақ ұзына бойына бөлінді, ал оның жартысы ұштың екі жағына мұқият енгізілді, матаны қиратудан жауып, рельстерге айналды, оның ұшынан оңай шығатын, біліктің қалдықтарын тартып алуға тұрарлық. Ең қиыны - өте жіңішке бұтақты алып, оны сәтті бөліп, кіргізу болды - бұл шеберлікті қажет етті, ол үшін жаралылар оған сыйлықтармен алғыс айтты.

Осыдан кейін, жараны емделген, құрғақ емдік шөптерді араластыруға болатын таза құрғақ мүкпен жабылған. Кейбір халықтарда бақсылар мен білімді адамдар мүкті мүмкіндігінше жиі өзгертуді ұсынды, ал басқаларында жараны мазаламау керек деп есептеді.

Бастапқыда оқ жарақаттары бақсылар мен олардың емделушілері үшін өте қорқынышты болды. Оқ әкелген ластану да, тіндердің мыжылып кетуі де гангренаның дамуына әкелді. Жараланғандардың өмірі үшін күресте оқ тесігі қайнаған шайырмен құйылды. Бұл әрқашан құтқара алмады, және процедураның азабы сұмдық болды. Уақыт өте келе бақсылар қарағай майы сияқты жараларды емдейтін құралдарды ойлап тапты. Ол құс жұмыртқасының сарысымен араласып, бұрын сумен жуылған жараға құйылды. Таңғыш ретінде күдері белдеулері қолданылды.

Омыртқалардан, сынықтардан, пышақтан және жаралардан жарылған дислокацияларға келетін болсақ, Солтүстік Американың әр ұл -қызы ерте жастан көмек көрсетуді - омыртқа немесе буын орнатуды, зақымдалған аяқ -қолды немесе саусақты бекітуді үйренді., жараны жабыңыз және қан тамырларын қысыңыз.

Әр шаманның өз шөптері бар

Бір тайпада көбінесе бірнеше бақсылар болды, бұл практикалық себептерге байланысты. Бұл бір уақытта бірнеше адамға жараларды емдеуге рұқсат беру туралы мәселе емес. Әр бақсы бір немесе екі ауруға маманданған және бұл ауруларды емдеуге арналған қандай шөпті, қалай дайындалатынын және қалай жазылатынын құпия сақтаған. Бұл бақсыларды икемсіз етті және олардың әрқайсысына тұрақты табысқа ғана емес, сонымен қатар қауіпсіздікке кепілдік берді (әйтпесе қайтыс болған науқастардың туыстары - және олар сөзсіз жиналады - кек алады). Бұған қоса, бұл тайпаны шамандардың белгілі бір санын ұстап тұруға мәжбүр етті, оларды шағын болса да беделді топқа айналдырды.

Дегенмен, көптеген шөптерді жауынгерлер мен әйелдер қолданған. Әрине, бақсыларсыз күрделі өңдеу мен нақты дозалауды қажет етпейтін нәрсе қолданылды. Сонымен, жауынгерлер мүк пен жараларды жабу үшін кептірілген шөпті өздерімен бірге алып жүрді. Кейбір тайпаларда еркектер жүктіліктің алдын алуға жауапты болса да - олар бала жиі туылмауы үшін ұстамдылықты талап етті, сонымен қатар басқа жауынгерлер жауапкершілікке шақырды, басқа халықтарда әйелдер жиі жүкті болып қалмау үшін шөптен жасалған сусындар дайындады.. Әйелдер, керісінше, етеккір кезінде ауырсынуды және көп қан жоғалтуды басатын және лактацияны жақсартатын шайлар дайындады.

Шөптер тек шай немесе жұмсақ түйір түрінде қолданылған жоқ. Навахо шашты сау ұстау үшін кептірілген шөптердің қатты бөліктерін қолданды. Дәрілік шөптер ұнтақталған, шырындардан сығылған, кептірілген және ұнтақталған. Кейбір шөптер немесе жапырақтар шикі түрде шайнауы мүмкін және керек.

Жалпы алғанда, танымал мәдениет американдықтар туралы көптеген мифтер тудырды. Колумбқа дейін олар не жеді, не сатты және үндістер қалай өмір сүрді: стереотиптер фактілерге қарсы.