Тез, шарап және былғары күйеулерінің алмастырушылары: Ежелгі Грецияда әйелдер қалай емделді

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Гректер бір некеде болғанымен, грек әйелдерінің өмірі мұсылман елдеріндегі дәстүрлі өмірге ұқсас болды. Грек әйелдер үйдің әйел жартысында тұрды және қалаға бетпердемен жасырылған соңғы шара ретінде ғана шықты. Қартайғанша мұны жасамаған дұрыс деп есептелді. Бірақ қиындықтар тек күнделікті өмірде болған жоқ. Әйелдердің анатомиясы мен оларды емдеу туралы ойлар, қазіргі пікір бойынша, мүлде жабайы болды.

Жалпы алғанда, әйелдердің көптеген аурулары ерлерге ұқсас емделді. Бірақ бір нюанс болды. Егер еркектерге гимнастиканы, жүгіруді, музыканы немесе ән айтуды емдеу курсына қосу ұсынылса, әйел үшін бұл қажет емес, тіпті айыпты деп есептеледі. Әйелге арналған негізгі «гимнастика» үй жұмысы болды, тіпті гинекейдің қабырғасынан тыс қыздар мен құлдармен әткеншек немесе би сияқты қарапайым ойын -сауық - әйел жартысы.

Әрине, спартандықтар ерекшелік болды. Олардың әйелдері, ерлер сияқты, спортпен көп айналысуға нұсқау алды. Спартада да, Грецияның қалған бөлігінде де дене кемістігі бар, кемел келбеті бар, бүлінген тұлға әйелдің жағдайына кінәлі деп саналды - бұл, ең алдымен, көңіл -күйді көрсетеді.

Ежелгі Греция дәрігерлерінің әйел анатомиясы туралы ойлары өте оғаш болып көрінеді. Сонымен, Аристотель қыздың құрсағында дамымаған ұл екеніне сенді, оның жыныс мүшелері қалыпты түрде шықпады. Егер қыз бала ұлмен бірдей болса, онда оларға тең құқықтар беруге болатын сияқты, бірақ, біздің есімізде, гректер нормадан ауытқуды құдайлардың белгісі деп санады, өйткені адам табиғатынан жаман. Аристотель сонымен қатар әйелдің тістері аз деп есептеді және қынап пен уретраның бір емес екенін білмеді.

Адамда төрт сұйықтық өзара әрекеттеседі деген әйгілі ілім пациенттерді емдеуде күтпеген қозғалыстар берді. Мысалы, гиперменореямен ауыратын әйелдер қауіпті кезеңдерде - қан кетеді. Логика келесідей болды: қан көп кететіндіктен, бұл оның денеде тым көп екенін білдіреді, ал артық бөлігін желдету керек. Айтудың қажеті жоқ, бұл емнің нәтижесінде ең мықты адамдар ғана аман қалды ма?

Әйелдегі аурудың себебі ретінде дәрігер жыныстық өмірдің жетіспеушілігін қарастыруы мүмкін. Әйелдер ерлерге қарағанда әлдеқайда темпераментті және тек жыныстық қатынасқа бейім деп есептелді. Дәрігер науқастың күйеуіне жиі келуді тағайындай алады (алайда бұл әйелге оргазм қажет екенін білдірмейді - ең бастысы, фактінің өзі). Егер оған жас жігіттер немесе гетеросексуалдар қоғамы көбірек ұнайтын болса, онда әрқашан былғарыдан жасалған сапалы алмастырғыш сатып алуға болатын. Олар грек ханымдары арасында өте танымал болды.

Егер әйелдердің жыныстық инстинкті қанағаттандырылмаса, онда оның жатыры денені аралап шығады деп сенген. Жатырдың қаңғып жүруі шала туылуымен түсіндірілді. Бұл жағдайда емдеу қарапайым болды: олар әйелдің асқазанына аздап көң салды. Гректер әйел денесі қоспаларды өте жақсы көреді деп сенді, ал жатырдың өзі, былайша айтқанда, иіске сәйкес жерге асығады. Бастапқы кезеңде түсік тастағаннан кейін, олар сәл жақсы емделді: оларға шарапқа араласқан қуырылған қашырдың нәжісін ішуге рұқсат етілді.

Ананың құрсауында жүру қиын болған жоқ, өйткені гректердің пікірінше, әйелдің асқазанында көп орын болған. Сондықтан қынапқа шүберекке оралған пиязды салу сияқты жүктілікті анықтаудың осындай әдісі болды. Егер келесі күні таңертең әйел аузынан пиязды шығарса, бұл оның ішіндегі орын жүктіліктен ісінген жатырдың әлі жабылмағанын білдіреді. Өкінішке орай, гректер бізге әдістің тиімділігі туралы нақты деректер қалдырмады.

Жүктілікті анықтаудың тағы бір таңғажайып әдісі, ол кезде қолданылған - әйелдің көзіне қызыл тас үйкелді, ал егер көздің ағы шаң басса, әйел жүкті болып саналды.

Әйелден кейбір мұрагерлер күтілсе де, гректер үнемі қорғаудың тиімді әдістерін іздеді. Белсенді шөптерді алуға болатын жерде олар олардан есірткі жасады, басқа жерлерде оларды бұрады. Тұжырымдаманың алдын алу үшін адамға көп мөлшерде зәйтүн мен балқарағай майын қолдануға кеңес берілді (және Аристотель оған қорғасын қосылуы керек деп есептеді). Әйелге жыныстық қатынастан кейін еңкейіп, ұйықтап қалуға кеңес берілді. Ал жыныстық қатынас үшін - егер жүктілік мақсат болмаса - бұл міну үшін жақсы поза деп саналды.

Егер күйеуі герпес үйіне симпозиумдардан әкелсе (жолдастар мен жеңіл мінезді музыканттар шеңберіндегі маскүнемдер), әйелге қиын болды. Грек дәрігерлерінің ұсынысы бойынша герпестің көпіршіктерін ыстық темірмен өртеу керек еді!

Спартада қыз үйлену түніне дейін өте шектеулі болуы мүмкін деп есептелді. Оның көңілін көтеру үшін олар айва берді. Олар күйеу мен қалыңдыққа төсекте дұрыс мінез -құлық туралы нұсқау бергені белгісіз.

Грек тарихының көп бөлігінде дәрігерлер босануға жетекшілік етуден және қатысудан аулақ болды. Әйел не өздігінен, не көмекке келген акушердің көмегімен босанған. Дәрігерлер акушерлермен кеңесіп, оларға нұсқаулықтар жазғаны рас. Егер босану өте қиын болып, әйел өлетін болса, дәрігерлерге де кеңес берілді. Әдетте ол бәрібір өлетін еді, бірақ дәрігер салқындатқыш мәйітке кесар тілігін жасап, баланы құтқара алады. Аңыз бойынша, Афинадан емделуді үйреніп, кейін медицинаның құдайы - Асклепий болған адам осылай дүниеге келген.

Әйел денесіне Гиппократ өте қызығушылық танытқаны соншалық, ол әйел клиторын таба алды (ол оны «кішкентай баған» деп атады). Әйгілі дәрігер әйелдерде ұлдар мен қыздар жатырдың әр түрлі жартысында дамиды, ал емізік төмен қарады ма, жоғары қарады ма, болашақ баланың жынысын анықтауға болады деп сенді. Сонымен қатар, егер бала босану кезінде жамбаспен немесе аяқпен алға қарай жүрсе, Гиппократ көмектің негізі мүмкін емес деп есептеді және баланы кесіп алып тастау керек болды. Қаншама ежелгі мәдениеттер баланы дұрыс көрсетпеуді қалай қабылдауға болатынын білетіндіктен таң қалдырады (тіпті егер ол сәтті шықпаса да). Мүмкін Ежелгі Грецияның акушерлері де не істеу керектігін білетін шығар, бірақ Гиппократ олармен кеңесуді өзінің абыройы деп санады.

Ер дәрігерлер өз пациенттерін тексеруге құқылы емес және тек сұрақ қояды, ал әйел дәрігерлер болмады. Бұл жағдайды өзгертуге тырысқан батыл қыз белгілі. Агнодица есімді Афина тұрғыны Александрияда медицина мамандығы бойынша оқуға шешім қабылдады. Мұны істеу үшін оған ерлер киімін киіп қана қоймай, шашын да кесуге тура келді - грек әйел үшін бұл ойға келмейтін іс, себебі мұндай шаш үлгісін жезөкшелер киген.

Бірде Агнодице науқас әйелді емдеуге келді. Ол, әрине, дәрігерді қабылдаудан үзілді -кесілді бас тартты. Содан кейін Агнодица қулықта науқастың кеудесін көрсетті. Әйел тынышталды, ал Агнодица оны тексеріп, ем тағайындай алды - айтпақшы, еркектерге көрсетілгендей, өйткені медицина сол кезде дамып, нәжістен алыстап кеткен. Науқас сауығып кетті, бірақ сырын жасыра алмады, көп ұзамай Агнодиценің құпиясы бүкіл Александрияға белгілі болды. Қалалық дәрігерлер оның үстінен шағым түсірді. Алайда, сот процесі кезінде қала тұрғындары судьяларға шабуыл жасады, оларды әйелдердің жаулары деп атады, ал судьялар тек Агнодицеге ғана емес, бұдан былай кез келген әйелге де дәріс оқуға және емделуге рұқсат берді. Рас, батыл афиналық әйелден кейін біреудің бұл рұқсатты пайдаланғаны белгісіз. Дегенмен, жаттығу үшін еркектерге толы жерге бару керек еді - бұл өте әдепсіз болды.

Әйелге мұндай менсінбеудің фонында таңқаларлық Ежелгі Грецияда қандай зергерлік бұйымдар тағылған: таңғажайып шедеврлер мен оларды жасаушылардың теңдесі жоқ шеберлігі.