Мазмұны:
- Уголино да Нерионың «Соңғы кешкі ас»
- Бартоломео ди Томмасоның «Мәсіхке опасыздық»
- «Крестті көтеріп жүрген Мәсіх» Эль -Греко
- Пьетро Лорензеттидің айқышқа шегеленуі
- «Кресттің Әулие Джон Мәсіхі» Сальвадор Дали
- «Крестте Мәсіх» Веласкес Диего
- Фра Анжеликоның айқышқа шегеленуі
- «Джуданың сүйісуі» және Караважионың басқа да шығармалары
Бейне: Караваггио, Дали және басқа да ұлы суретшілер өз картиналарында Мәсіхтің құмарлығын қалай суреттеді
2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10
Иса Мәсіх, мүмкін, адамзат тарихында болған ең әйгілі тұлға. Көптеген суретшілер мен мүсіншілер оның образдарын түсіруге тырысты. Бірқатар шеберлер мұны руханиятын көтеру үшін қалаған, ал басқалары онымен көрнекі байланыс жасау арқылы Мәсіхтің ізбасарларын шабыттандырғысы келді. Ниетіне қарамастан, тарих көрсеткендей, көптеген ұлы суретшілер Мәсіхтің құмарлығына негізделген көзге көрінетін және ескірмейтін өнер туындыларын жасаған. Дәл осы сюжеттер материалда талқыланады.
Мәсіхтің жердегі соңғы аптасындағы оқиғалар туралы әңгіме (Мәсіхтің құмарлығы) итальяндық кескіндемеде танымал тақырып болды. Мәсіхтің туғанына байланысты әңгімелерден айырмашылығы, Құмарлық эпизодтары күңгірт, ауыр сезіммен (кінә, өкініш, қайғы) боялған. Суретшілер күрделі және шыдамды сезімдердің барлық гаммасын беруге тырысты. Айтпақшы, олар теологтардың жұмысын қолдады, олар сенушілерді Оның азабында Мәсіхпен бірге болуға шақырды, осылайша олар Оның ұлылығына ортақ бола алды. Інжілге сәйкес, Мәсіхтің өлімі Иерусалимде болды, онда ол шәкірттерімен Пасха мерекесін тойлауға барды. Осыған байланысты алдымен соңғы кештің сюжеттерін қарастырған жөн.
Уголино да Нерионың «Соңғы кешкі ас»
Итальяндық суретші Уголино да Нерио Мәсіхтің құмарлығы туралы шығармалардың тұтас циклын құрды. Міне, оның «Соңғы кешкі астары», онда Мәсіх өлетінін күтіп нан мен шарапты бөлді, сөйтіп христиандық қарым -қатынас рәсімін орнатты. Пределла тақтасы аспан жазықтығына параллель кестені көрсетеді. Оның артында ұзын екі жағында орналасқан оқушылар тұр. Сол жақта - Мәсіх. Перспектива үстелдегі тағамның айқын және ырғақты көрінісін, сондай -ақ әр оқушының бет -әлпеті мен қимылдарын көрсетеді. Кескін болашақ оқиғаның қасиеттілігіне толы.
Бартоломео ди Томмасоның «Мәсіхке опасыздық»
«Мәсіхке опасыздық» - бұл «Құмарлық» әңгімесіндегі ең драмалық сәттердің бірі. Пределла панелінде Бартоломео ди Томмасо жазған нұсқада Исаның шәкірті Яһуда оны сүйіп қарсы алып, содан кейін оны қарулы адамдар тобына сатқан кездегі эпизодтағы жұмсақтық пен қатыгездіктің мазалайтын қоспасы көрсетілген.
«Крестті көтеріп жүрген Мәсіх» Эль -Греко
«Крестті көтеріп жүрген Христос» - бұл Эль Греконың әйгілі картинасы, онда Иса Мәсіхтің басына тікенек тәжі бейнеленген. Ол кейінірек өлетін және қайта тірілетін крестті көтереді. Иса Мәсіх ауыртпалықсыз және азапсыз суреттелген, бұл өнер туындысын нағыз трансцендентальды етеді. Бұл суретте Эль Греко Иса Мәсіхтің басқа әлемдегі сүйіспеншілігін жеткізуге үміттенді, бірақ ол басынан өткерген азапты емес. Иса Мәсіх бұл суретте жоғары қарап, оның ойлары жоғары бейнелерге бағытталғанын көрсетеді. Техникалық тұрғыдан алғанда, El Greco өзінің кенеп көмегімен дыбыссыз түстерді мінсіз қолданғанын және әдептілік шеберлігін көрсетті.
Пьетро Лорензеттидің айқышқа шегеленуі
Құмарлық оқиғасының шарықтау шегі - Крестке шегеленудің өзі. Бұл тақырыптағы суреттер Мәсіхтің жанқиярлығы туралы ойлауды ынталандыруға арналған. Сюжет азаптың толық күшін көрсетеді. Мәсіхтің фигурасы сирек бұрмаланған, ал оның жалаңаш денесі көбінесе идеалдандырылған және классикалық ұғымдарға көбірек негізделген. Крест көбінесе экспрессивтілігімен ерекшеленетін басқа да көптеген фигураларды қоршай алады. Пьетро Лорензеттидің кішкентай құрбандық үстелінде Мәсіх басқа екі кейіпкердің арасында айқышқа шегеленеді. Бұрынғы Мария есінен танып қалады, көптеген фигуралар (кейбіреулері шығыс халатта, басқалары римдік сауытта) Мәсіхке мұқият және сезімсіз қарайды.
«Кресттің Әулие Джон Мәсіхі» Сальвадор Дали
Сальвадор Дали өнерге заманауи, сюрреальды көзқарасымен танымал болды. «Кресттің Әулие Джон Мәсіхі» де ерекшелік емес. Алайда, Сальвадор Далидің сюжетін қызықты түсіндіруге қарамастан, көрермен «Кресттің Әулие Джон Христосы» хабарының Қайта өрлеу дәуіріндегі суреттерге өте ұқсас екенін көреді. Образдың пафосы мен драмасы мәңгілік. Бұл заманауи өнердің әйгілі туындысы Иса Мәсіхті абстрактілі крестте бейнелейді, бұл кресттің өзі емес, адам маңызды екенін көрсетеді. Сальвадор Дали бұл суреттің түсінде пайда болғанын және оның негізін бейнелейтінін, яғни Мәсіх екенін айтты.
«Крестте Мәсіх» Веласкес Диего
«Крестте Мәсіх» - бұл Веласкестің Иса Мәсіхтің қайта туылғанға дейінгі өмірінің соңғы сәттері туралы терең және трансцендентальды көзқарасы. Иса Мәсіх айқышта түбі жоқ қара кеңістіктің үстінде бейнеленген. Айқышқа шегеленген Мәсіхтің бейнесі көрерменге бұл сәтке ешқандай алаңдаушылықсыз және толықтырусыз ойлануға мүмкіндік береді. Шығарманың есте қаларлық минимализмі сюжеттің шоғырлануды, рефлексияны және жалғыздықты қажет ететін белгілі бір сәтке баса назар аударады. Суретте Иса Мәсіхтің өзінен басқа ешкім жоқ. Ол адамзат күнәсімен жалғыз қалды. Алайда, оның басындағы алтын жарқырау тез қайта тірілуді болжайды.
Фра Анжеликоның айқышқа шегеленуі
Фра Анжеликоның 1420 жылғы шағын панелі бір қарағанда көптеген элементтер мен фигураларды қамтиды, бірақ оларды әдістемелік түрде салынған кеңістікке орналастырады. Кескіндемедегі бұл өзгеріс тұтас ауысуды көрсетеді, сонымен қатар сахнаны жоғары шындықпен толтырады. Сонымен қатар, Фра Анжелико Мәсіхтің жалғыз кресті айналасындағы фигуралардың эмоционалды жауаптарын күшейтеді. Мұнда Богородицы жерге түседі, Әулие Джон қолын қатты қысып, періштелер алтын жер мен аспанды жоқтайды. Аудиторияның жарты шеңбері немқұрайлылықты, аяушылықты немесе таңдануды көрсетеді.
«Джуданың сүйісуі» және Караважионың басқа да шығармалары
Караваджио өзінің драмалық реализмімен (ол модель ретінде плебейлік беті мен лас аяқтары бар жұмысшы табын қолданды), сондай-ақ театрландырылған жарықтандырумен және композициямен танымал. Айтпақшы, Каравагджоның діни шығармалары Мел Гибсонның «Мәсіхтің құмарлығы» фильмінің негізі болды. Каравагджоның жұмысы фильмге шабыт берді, ол бұл суреттерде қолданған тұлғалар жағынан да, хиароскуро тұрғысынан да. Мәсіхтің құмарлығы тақырыбына арналған көптеген жұмыстар бар. Мысалы, «Яһуданың сүйісуі» туындысы. Караважо оны 1602 жылы Римдік Маркиз Сиряко Матейге арнап жазған. Библия тарихына жаңа визуалды көзқарас ұсына отырып, Караваггио фигураларды кескіндеме жазықтығына өте жақын орналастырды және жарық пен қараңғылықтың күшті контрастын қолданып, бұл көрініске ерекше драма берді. Кенепте автордың керемет туындыларына тән барлық ерекшеліктер бар: эмоционалды сюжет, тебризм, фигуралардың экспрессивтілігі рухани өлшеммен және керемет бөлшектермен үйлеседі.
Осылайша, Мәсіхтің құмарлығының ізгі тарихы туралы суретшілердің әр түрлі нұсқалары қарастырылды. Суретшілер әр түрлі әдістерді, стильдерді қолданды, олардың көпшілігі діни тақырыпқа жеке көзқарасын көрсетті. Бірақ олардың барлық нұсқалары адамзатқа арналған хабарламада бірдей - жеңілдік әр ауыртпалықтың артынан келеді.
Ұсынылған:
Кім және не үшін Бразилияда Мәсіхтің жаңа мүсінін орнатады және алып ескерткіш туралы басқа да қызықты деректер
Тоқсан жыл бұрын Рио -де -Жанейрода Құтқарушы Мәсіхтің мүсіні ашылды. Ол батадан қолын созып, қаланың үстінде бұлтқа көтерілді. Фигура бірден Риодағы басты символға және бүкіл Бразилияның айрықша белгісіне айналды. Бүгін Бразилияның басқа қаласында олар Мәсіхтің жаңа мүсінін орнатуға шешім қабылдады. Ол Рио -де -Жанейродағы әйгілі Құтқарушы ескерткішінен жоғары көтерілуі керек. Аңызға айналған мүсін туралы жаңа және қызықты фактілер құрылысының қызықты бөлшектері, әрі қарай шолуда
Бұрынғы ұлы суретшілер Мәсіхтің туған күнін қалай суреттеді: Боттичелли, Баррокки және т.б
Ізгі хабарда айтылғандай, Мәсіхтің жердегі өмірі ерекше туылуымен басталып, қорқынышты өліммен аяқталды, содан кейін қайта тірілу болды. Бұл екі полюстің арасында христиандықтың негізгі ілімдерін қамтитын ғажайыптар, диалогтар мен уағыздар бар көптеген эпизодтар бар. Таңқаларлық емес, әлемдегі ең сүйікті әңгімелердің бірі - Исаның туылуы туралы әңгіме көптеген суретшілердің ғасырлар бойы тақырыбы болды. Атақты суретшілер Мәсіхтің туған күнін қалай суреттеді
Неліктен суретшілер Лукрезия Боргияны әулие ретінде немесе сыпайы ретінде суреттеді: 5 нұсқа - бір әйел
Лукрезия Боргианың бейнесі өнер тарихындағы ең даулы бейнелердің бірі болып қала береді. Оның портреттерінің көпшілігі ол қайтыс болғаннан кейін ондаған жылдар бойы қайта шығарылып, оны сезімтал және арамза адам ретінде бейнелеген. Бірақ Лукретияның бұл суреттері қаншалықты дәл екені әлі күнге дейін жұмбақ. Өйткені, бүгінгі күнге дейін оның шын мәнінде қандай болғандығы туралы көптеген келіспеушіліктер мен келіспеушіліктер бар және неге әр суретші оны әулие Екатерина немесе идеалданғанын көріп, өзінше бейнелеген
Ең үлкен суретшілер Магдалалық Марияны қалай суреттеді: Титян, Джентилсичи, Иванов және т.б
Магдалалық Мәриям - Иса Мәсіхтің ең жақын және маңызды шәкірті. Ол канондық жазбаларда 12 рет айтылған Ізгі хабар кейіпкерлерінің жалғызы. Ол он екі елшінің бірі болмаған шығар, бірақ ол Мәсіхтің соңынан ерді және оған өте қымбат болды. Шіркеу дәстүрі бойынша (бірақ библиялық емес), Магдалалық Мәриям күнәкар әйел болды, ол Мәсіхпен кездескенде өкінді және күнәкар өмір салтын өзгертті. Үлкен кескіндеме шеберлері өз туындыларын Магдалинаға арнады және олардың әрқайсысы
Неліктен ұлы жазушылар, суретшілер мен ғалымдар ет жемеді және олардың өміріне қалай әсер етті: вегетариандық генийлер
Тарихи шежірелер вегетариандықтың табанды жақтаушылары барлық уақытта болғанын көрсетеді. Бұл бағыт өкілдерінің арасында философтар - Пифагор, Сократ пен Сенека, өнертапқыштар - Никола Тесла мен Томас Эдисон, музыканттар - Джаред Лето мен Пол Маккартни, спортшылар - Майк Тайсон мен Карл Льюис бар. Бұл әйгілі вегетариандықтардың тізімі шексіз. Кейбіреулер этикалық себептерге байланысты ет беруден бас тартты, басқалары - жан мен тәнді тазарту үшін, ал басқалары - сол себепті