Уақыт өте келе теріс қарала бастаған орыс әдебиетінің 7 жағымды кейіпкері: Илья Муромец, Тарас Бульба және т.б

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Кітаптардағы бұл кейіпкерлер өз шығармаларының ауқымынан әлдеқашан шығып, сөздің кең мағынасында кейіпкерлерге айналды. Олар зұлымдықпен күреседі және олардың бейнесіне жақсылық, әділдік, тектілік пен абырой дәуірінің идеясы енген. Уақыт өте келе бұл ұғымдар жаңа көзқарастар мен ерекшеліктерге ие болады, жаулар ойын ерекшеліктерін алады, ойын ережелерін өзгерте бастайды, ал кейіпкерлер әр түрлі болады. Бұрынғы әдеби кейіпкерлер замандастары үшін тым жалпақ және аңғал болып көрінуі ғажап емес, бірақ болашақта қазіргі кейіпкерлерді де осындай тағдыр күтіп тұруы ықтимал.

Өмір бойы пештің үстінде жатқан Илья Муромец

Эпикалық кейіпкер, шаруа баласы - ең танымал кейіпкер болды, және ол күші бойынша екінші болғанына қарамастан және Святогор кейіпкерінен төмен болды, бірақ Илья Муромецтің бейнесі әлдеқайда ойластырылған. Ол мықты ғана емес, ол қорғаушы, Ресейдегі бірінші супермен. Илья Муромецтің прототипі болды деп есептеледі - Илья Печерский.

Олар 12-14 ғасырларда қалыптасқан кейіпкер туралы болды, сол кездегі құндылықтарды ескере отырып, сондықтан Илья сол жылдардағы негізгі қорқыныштармен және проблемалармен күресті. Богатыр 33 жыл пеште жатты, бірақ егер басқа ертегілерде еріншектер жалқаулықтан шығып кетсе, Илья ауруға байланысты орнынан тұрмаған. Бірақ Калики-жаяу жүргіншілер оны керемет түрде емдеп, аяғына отырғызды. Бірден ол үйдегі ата -анасына ғана емес, әлеуметтік мәселелерді шешуге де белсенді түрде араласа бастады. Плитада 30 жыл жату бұлшық еттерді нығайтуға көмектесті, Ильяны нағыз ресейлік батырға айналдырғаны қалай болғаны белгісіз. Киевке бара жатқанда ол ұзақ жылдар бойы айналасындағылардың өмірін бұзған Қарақшы бұлбұлды қолға түсірді. Илья мұны байқаусызда жасады, осылайша өзінің қарапайым емес екенін көрсетті.

Киевке келгеннен кейін Илья Муромец князь Владимир құрамасына қосылады және оған ерекше күші бар семсер сыйлайтын Святогормен кездеседі. Айтпақшы, бұл жағдайда Илья Муромец Святогордың әйелінің оған назар аударуға тырысуына жауап бермейді, бұл басқа адамның некесін және жаңа достықты қасиетті түрде құрметтейді, бұл тағы да жоғары моральдық және еріктік қасиеттерді көрсетеді. Бұл оның ерліктерінің бастамасы ғана еді, өйткені ол Черниговта жеңіске жетіп, оған Черниговтан Киевке тікелей баруға, жақсы адамды тұтқыннан құтқаруға, Идолисчені жеңуге, Константинопольге шеруге шығып, әскерді жеңуге мүмкіндік берер еді. патша Калиннің.

Сонымен қатар, Илья Муромец жабық өмір салтын ұстанбайды және қарапайым адам сияқты көңіл көтеруге мүмкіндік береді. Оның тавернамен серуендеп жүргені кездейсоқ айтылады, ал оның ұлы Соколник мүлдем некесіз туылған.

Мультфильмдер мен ертегілерге арналған иллюстрацияларда ол кең жауырынды, қолдары үлкен нағыз батыр ретінде бейнеленген. Оның клубының салмағы 90 фунт, бұл шамамен бір жарым мың килограмм екеніне қарағанда, Илья шын мәнінде нағыз Аполлон.

Батырдың жалпы игілік үшін күресуші екенін ескере отырып, оны мемлекет қайраткері деп атауға болады, сонымен қатар ол князь жауынгері. Бірақ сонымен бірге ол жетімнің қорғаушысы, бірақ қолайсыз. Оның үстіне, ол өзінің жауынгерлік күшінің арқасында ғана жеңеді.

Замандастар үшін Илья Муромец бейнесі эпикалық және қажетсіз асқақ нәрсе ретінде қабылданады. Ильяның пештен тұрып, барлығына көмектесуге бірден барғаны, тек оны 30 жыл емізген ата -анасы емес, ешкімді мазаламады.

«Сіз өзіңізді мақтай алмайсыз …» немесе Протопоп Аввакумның өмірі

Хабаккук шіркеуді реформалауға қарсылықтың көшбасшысы және ескі сенушілердің табанды ұстанымын ғана емес, сонымен қатар өзінің нанымдары үшін күресіп қана қоймай, сонымен қатар бұл туралы өзі жазғанымен де белгілі. Ол жалпы орыс әдебиетіндегі жанр ретінде автобиографияның негізін қалаушы болып саналады. Ол 17 ғасырда өмір сүрді және өзінен өзі жасаған батыр жасады.

Аввакум бала кезінен құрдастарынан ерекшеленді, біріншіден, ол өте тақуа, бірақ сонымен бірге агрессивті және қыңыр еді. Кейінірек ол астанаға қоныс аударды, ол жерде шіркеудегі ағарту жұмыстарын жүргізді және Патриарх Никонның реформаларына қарсы болды. Ол өзінің ерекше құмарлығымен күрескендіктен, ол бірнеше рет жағымсыз жағдайларға тап болды, тіпті түрмеде отырды, тазартылды, содан кейін жер аударылды. Эмиграцияда ол тыныштандырмады және барлығына өз хаттарымен ашуланды. Нәтижесінде оны кесіп тастады, сенімін тастауға шақырды, оның келісімін алмады - олар оны өртеп жіберді.

Хабаккуктың қандай болғанын тек болжауға болады, себебі ол жазбаларында ешқандай сипаттама қалдырмаған. Шамасы, ол идеологиялық кейіпкердің пайда болуы, мысалы, батырлық сияқты маңызды деп санамады. Болжам бойынша, ол өзінің ізбасары - асыл әйел Морозова сияқты ақылсыз болған.

Аввакум ісі сәтсіз болғанына қарамастан, оның фигурасы ғасырлар бойы текетірестің бейнесін алды, өйткені ол өзінің сенімі мен сенімі үшін ең қатал шаралардан қорықпай соңына дейін баруға дайын болды.. Бүгінгі контексте ол діни фанатқа ұқсайды және одан басқа ештеңе жоқ. 17 ғасырда ол өте батыл және батыл болды.

Мен өзім босандым, мен өзім құртамын - Тарас Бульба туралы даулы оқиға

Тарас Булба ұзақ уақыт бойы батыр ретінде тізімге енген. Әйтсе де, оның ерні арқылы Ресейдің үлкен тарихи қабатына сәйкес келетін сөйлем айтылды - «жолдастықтан қасиетті байланыстар жоқ». Тарастың өзі дөрекі және тікелей мінезімен ерекшеленетін ескі казактардың өкілі болды.

Орыс дворяндары сол кезде поляк әдет -ғұрыптарын белсенді түрде қабылдады, сән -салтанатқа, қызметшілерге, кешкі асқа және аң аулауға құмар болды. Тарас қарапайым казак өмір салтына сүйеніп, жаңа әдет -ғұрыптардан аулақ болды. Сол себепті ол өзін дәстүрлер мен православие үшін күресуші деп санады. Ол халықтың мүддесі үшін күресті, алайда оның әскери әрекеті қайғылы нәтижеге әкелді, бірақ бұл оның ерлігін төмендетпеді.

Сонымен, казак атаманы Украинаны әр түрлі езуші таптардан азат ету үшін күресуде. Ал әсем сәттердің бірі - оның өз ұлдарына деген көзқарасы. Өз идеясы мен мақсаты үшін күресу үшін ол өз балаларын құрбан етуге дайын, ол үшін намыс мәселесі олардың өмірінен де, өз баласынан да маңызды.

Ол тіпті ұлдарының өзінен өзгеше пікірге ие болатынын және оның ізбасарлары болмайтынын елестете алмайды. Ол Андрийдің ұлын өз сенімдерімен келіспегендіктен өз қолымен өлтіреді, ал ұлы Остап тұтқындалған жаудың тылында ол оны құтқару үшін емес, құтқару үшін жол көрсетеді. Баласының оған опасыздық жасағанын біліңіз. …

Тарас Булба тек казак басшыға ұқсамайды, бірақ қорқынышты. Әңгімеде оның салмағы 20 фунт екені айтылады, ал бұл килограммен есептегенде 300 -ден асады, бұған жұмсақтықпен айтқанда, массивтілік, қалың қастар, мұрттар мен маңдайлар бекітілген.

Бүгінде Тарас Бульба тек қорлаушы ғана емес, сонымен қатар өз балаларының тираны мен өлтірушісі ретінде де бағаланатын еді. Замандастар мұндай әрекеттерді кез келген идеологиялық сезіммен ақтайтыны екіталай.

Степан Калашников сүйіктісінің намысы үшін күресуші ретінде

Жібек саудагері Степан Парамонович Калашников үйленген, ал оның әйелі сұлу болған. Шындығында бәрі оның арқасында болды. Опричник Кирибеевич оған ғашық болады, бірақ оның әрекетін романтикалық деп атауға болмайды, ол күштеп Алена Дмитриевнаның назарын аударуға тырысады.

Калашников гвардияны жекпе -жекке шақырады. Ал оны бірінші соққымен бірден өлтіреді. Шамасы, опричник тек әскери қақпашы болған, тек шлюздегі әйелдерді шымшу мен қорқыту үшін жарамды, бірақ саудагердің соққысына қарсы ол ештеңе істей алмады. Алайда, патша бағынышының өлтірілуі туралы үнсіз қала алмады, ал Калашников олардың төбелестің себептерін ашпады (қандай дворяндық!) Нәтижесінде саудагер өлтірілді, ал жесір мен балалар патша қоршауында қалды. қамқорлық.

Айтпақшы, Михаил Юрьевич сипаттаған мәліметтерді ескере отырып, Калашниковтың ерлік әрекетінде қандай да бір ұлтаралық қақтығыстар бар деп болжауға әбден болады. «Басурманский ұлы» оппозиционер саудагерді суреттеу үшін қолданылады, ал Степан кеудесінде крестпен соғысқа аттанады. Кавказдық әскери қақтығыстарға қатысқан Лермонтов үшін бұл тақырып өте жақын болды.

Замандастарының көзқарасы бойынша, Калашников әйелінің ар -намысына араша түсіп, оны одан әрі қорғаусыз қалдырды, ал балаларды әкесіз қалдырды. Бұл оған тұрарлық болды ма және жалпы, бұл жағдайда заң мен әділдік қайда?

Рахмет, Данко. Ал содан кейін не істеу керек?

Кемпір Изергиль бұл әңгімені өзі ойлап тапты, немесе ежелгі аңызды айтты, бірақ Максим Горький Данко туралы әңгімені осы Бессарабиялық әженің аузына салды. Ол кезде менмен және әдемі адамдар өмір сүрді, олардың тіршілік ету ортасы үш жағынан орманмен, төртіншіден - даламен қоршалған. Содан кейін басқа тайпа бұл жер оларға ұнады деп шешті, қақтығыс болды және жеңіліс орманға кетті.

Алайда құтқарылғандар сол орманда құрғап, өле бастады, өйткені олар не қуғынға ұшырап, не жеңіліске ұшырай алмады, не туған жерін аңсады. Жеңімпаздарға берілу туралы ойлар да болды, бірақ батыл және өте сымбатты жас Данко өз тайпасының өкілдеріне басқыншылар алдында өздерін қорлауға жол бермей, әріптестерді тоқтатты.

Кез келген мектеп оқушысы одан әрі не болғанын біледі, өйткені бұл ерекше оқиғаны еске түсіру мүмкін емес. Осылайша, қандай да бір себептермен жарқыраған көкірегінен өз жүрегін жұлып алды (көршілеріне деген сүйіспеншіліктен және оларға көмектескісі келгендіктен), ол өз адамдарын орманнан алып шықты. Олар уақытша баспанадан аман -есен шығып кетті, содан кейін Данко қайтыс болады, ал оның жүрегі біреудің аяқ киімінің астында тапталып қалады.

Және бұл жерде көптеген сұрақтар туындайды. Адамдар бұдан кейін не істеді, олар шын мәнінде орманды аралап шықпады, бірақ оны жаулап алушылардан жасырды, өйткені орман олардың басты мәселесі емес еді. Тіпті жағдайдың барлық аллегориясын ескере отырып. Жалпы алғанда, егер Данко орманнан шығатын жолды білсе, онда ол неге күндіз, жарық болған кезде бармады? Данкоға көптеген сұрақтар бар, және оның оғаш құрбандығы оның замандастарына мүлде түсінікті емес.

Василий Теркин мақтанбайды

Фашизмге қарсы күрестің және орыс халқының күш -жігерінің бейнесі болған қарапайым жеке жаяу әскерді Твардовский Ұлы Отан соғысы басталар алдында, Финляндия жорығы кезінде ойлап тапқан. Теркин өзінің әзілқой фельетондарының кейіпкерлерінің бірі болды. Сондықтан, соғыс басталғанға дейін Теркин бұрыннан бар еді, тіпті кейбір марапаттар мен жауынгерлік тәжірибеге ие болды. Екі жылдан кейін Твардовский Теркинді өзінің пайдалылығынан әлдеқайда асып кетті деп есептеп, жұмыстан шығарғысы келді, бірақ олай болмады. Оқырмандар редакцияға хат жаза бастады және кейіпкерінің «майданға» және газет беттеріне оралуын талап етті.

Сонымен Теркин қайтадан шайқасқа аттанды, снаряд соққысына ұшырады, қоршауынан шықты, ауылдар мен жаңа биіктерді азат етуге қатысты, тіпті Берлинді алуға қатысты - тағы қалай? Көптеген адамдарға қарапайым және ашық ойлы орыс жігіті ұнады, оған сол кездегі цензура аясында да рұқсат етілді.

Твардовский өзінің келбетін өте қарапайым, тіпті иесіз деп сипаттады, тіпті әйел оқырмандарға жүгініп, кейіпкерін сол күйінде сүюін сұрады.

Теркиннің бейнесі тек тылда ғана емес, майданда да өте танымал болды, шамасы, Твардовский соғыстың бейнесін ғана емес, сонымен қатар майдандағы күнделікті өмірдің кейбір элементтерін барынша дәл жеткізе білді. тіпті тәжірибелі әскери қызметшілер.

Өз замандастары үшін Теркин күлкілі емес немесе оның әрекетінің себептері түсініксіз, ол тіпті белгілі бір ерлікті сақтайды. Дәлірек айтқанда, қазіргі стандарттар бойынша ол өзінің ойы мен уәжіне тым тапқыр.

Эраст Фандорин және оның мемлекеттік алаңдаушылығы

Фандорин асыл текті және тіпті қандай да бір мұрагерлікке ие болды. Бірақ ол оны қауіпсіз түрде жіберді, карта ойнап, жұмысқа кетті, тіпті соғысқа кетті. Ол Бірінші дүниежүзілік соғысты, орыс-жапон және азамат соғысын бастан өткергенін ескере отырып, ол Ресей туралы түсінікке ие болды. басқаларға ақша табуға үнемі ұмтылу.

Ол заңдылық пен әділеттілік үшін күреседі. Арманда Ресей - өркениет пен тәртіптің жоғары деңгейі ғана емес, сонымен қатар әділеттілік пен заңдылықтың елі. Ол үлкен мақсаттарға жетуде де, ұсақ -түйекте де бақытты болды деп айтуға болмайды. Ол қылмыскерлерді ұстау үшін күнделікті жұмысында үнемі жеңіліске ұшырайды, олар кейде төлейді, сосын өледі, бірақ Фандориннің өзінде жақсы және үлкен болашаққа деген үміт бар.

Айтпақшы, Фандорин бетіндегі қызаруды жоя алмайтын жас жігіт ретінде суреттеледі, сондықтан үнемі ашуланып, сәл ұялатын көрінеді. Алайда, оның үлкен және біршама утопиялық идеялармен айналысқанын ескерсек, Фандорин дәл осылай болған шығар. Кем дегенде, қазіргі оқырмандар үшін оның бейнесі батырлықтан гөрі күлкілі. Жасөспірім кезінде оның өмірі басқаша болатынына сенімді және ол өз өмірін құрып қана қоймай, әлемді өзгерте алады.

Тарих, әдебиет сияқты, жас ұрпаққа патриоттық тәрбие беруде үлкен әсер етеді. Кеңес үкіметі әрқашан осыны қолданып, тарихты өз жолымен қайта жазуға тырысты. Әсіресе соңғы орыс патшасы Николай II алды, бұл туралы тарихшылар көп фактілерді біледі. Оның үстіне олар қарама -қайшы.