Оралар Алтын Ордадан алған «Ура!», Патриархия және басқа әдеттердің айқайы

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Татар-моңғолдық қамыт болғаннан кейін Киев Русі әр түрлі атаулармен белгілене бастады. Бірақ көбінесе ол Ұлы Тартар деп аталды және бұл әділ болмаса, онда табиғи болды. Еуропалық көршілер Киев тұрғындарының әдет -ғұрпы, дәстүрі мен әдет -ғұрпы қаншалықты өзгергенін атап өтті. Енді бұл еуропалық емес, азиялық менталитетке ұмтылған халық болды. Уақыт бәрін өз орнына қойды, бірақ татар-моңғолдан қалған әдеттер әлі де кездеседі, оның ішінде татар-моғолдардың шапқыншылығы өзінің мәдени қабатын қалағанын растайтын кейбір сөздер.

Шапқыншылыққа дейін орыс князьдері еуропалық үйлермен белсенді қарым -қатынаста болды және онда жиі қонақ болды. Көптеген адамдар отбасылық қарым -қатынаста болды, өйткені еуропалық патшаның қызына үйлену немесе шетелдік герцогқа үйлену күнделікті өмірдің мәселесі болды. Бірақ Киев Русі қамыт болғаннан кейін Еуропамен қарым -қатынаста ұзақ үзіліс болды. Орыстар қайтадан көршілерімен байланыса бастағанда, соңғылары болған өзгерістерге таң қалуды тоқтатпады, олардың алдында славян догмаларына негізделген шығыс дәстүрлері билік құрған мемлекет болды.

Сөзсіз, бұл немесе басқа дәстүрдің немесе ырымның қайдан шыққанын біржақты айту мүмкін емес, бірақ Алтын Орданың Ресей өміріндегі рөлін асыра бағалау қиын. Әділдікпен айтсақ, мұның салдары тек жеңіліс пен қирау ғана емес, сонымен қатар, князьдіктердің бытыраңқы емес, Мәскеудің көтерілуі мен біртұтас мемлекет құруына себеп болған дамудың жаңа тенденциялары болды. Көптеген көрнекті тарихшылар сыртқы жаудың тәжірибесі бытыраңқы князьдіктерді өз араларында бірігуге мәжбүр етті деген пікірмен келіседі.

Сөзсіз артықшылықтардың ішінде моңғолдардың мемлекетті басқарудың мүлде басқа әдістерін қолданған, басқа әскери әдістерді қолданған көшпелі халық болғанын атап өткен жөн. Дәл солтүстік бөліктің мәжбүрлі дамуы татар-моңғол қамытынан кейін басталды, жергілікті халық басқыншылардан қашу арқылы қашуға тырысты. Егер бұл қауіп болмағанда, өмірге қиын аймақтарға адамдарды қашан және қашан мәжбүр ететіні белгісіз.

Неліктен Мәскеу?

Моңғолдар Ресей жеріне келмес бұрын Владимир князьдігінде жетекші орындар болды, ал Мәскеу оның бір бөлігі ғана болды. Ірі қалалар татарлардан ең көп зардап шеккендіктен, олардың халқы батысқа қарай ағылды, осылайша Мәскеу мен Тверь тұрғындарының саны артты.

Мүмкін, болашақта Мәскеу де осындай тағдырға тап болар еді, бірақ жергілікті князьдер Орда хандарымен ортақ тіл таба алды. Мәскеу князьдері өздерінің алым -салықты тұрақты түрде алуға қызығушылық танытып, әрі қарайғы жаулап алуға пайдаланғысы келетінін түсініп, олардың өркендеуі мен тұрақтылығына золотордындар да қажет екенін түсінді.

Процесс ұзақ уақытқа созылды, тіпті Мәскеу қауіп төндіретін күшке ие болған сәтті басқыншылардың өздері де жіберіп алды. Бұған Куликово шайқасы маңызды рөл атқарды, бұл Ресейдің бірігуінің маңызды сәтіне айналды.

Басқыншылар Ресей жерлеріне басып кірмес бұрын, сауда қатынастары тек оңтүстік пен солтүстік -батыстан келген көршілермен жүргізілді. Алтын Орда орыс жеріне үстемдік ете бастағаннан кейін шығыс бағыт шешуші рөл атқара бастады. Екі әлемнің шекарасында орналасқан Мәскеу олардың арасындағы саудада маңызды рөл атқара бастады.

Сауда артықшылықтарынан басқа, Мәскеу әскери технология мен жауынгерлік тактика тұрғысынан да тығыз ынтымақтастықта болды. Егер орыстар семсерді ескі әдіспен қолданса, онда олар қылышты татар-моңғолдан қабылдады, өздерін және олармен бірге қару-жарақ пен қару-жарақтың көп мөлшерін алып жүретін рыцарлармен салыстырғанда жеңіл және маневрлі болды.

Өзара тиімді ынтымақтастыққа қарамастан, Алтын Орда Ресейді табыс әкелетін және жауынгерлерге берілетін феодал ретінде қабылдады. Олардың өздерінің «эгоистік» қызығушылықтары болды, ол үшін олар тіпті халық санағын жүргізді - бұл кезең үшін өте прогрессивті қадам.

Бұл жаулап алынған аумақта орталықтандырылған көлік жүйесін ұйымдастырған татар-моңғолдар болды. Негізгі себеп Ямская кезекшілігі болды. Ханға арналған құрбандықтар тез, жүйелі және қауіпсіз жеткізілуі керек еді. Ол үшін арнайы қызмет ұйымдастырылады - жаттықтырушылар. Киев Русінде байланыс құралдары мен сауда жолдары да болды, бірақ бұл сала жаулап алушылар бизнеске енгеннен кейін ғана белсенді дамыды.

Салық жинау жүйесі сол кездегі әлемдегі ең озық жүйелердің бірі болды. Орыстар тіпті оны қабылдады да, кейін қолданды. Оның негізгі принциптері екі тармақтан тұрды: ол салық төлеушілердің мүмкіндіктерінен асып түспеді, яғни мүмкін болды, бірақ сонымен бірге өте оңай емес. Және ол қорқыту мен қатыгез әдістердің көмегімен қалпына келтірілді. Бұл нәзік тепе -теңдікті сақтауға мүмкіндік берді - бұл олардың толық кедейленуіне мүмкіндік бермеді, сонымен қатар қамытты құлату үшін күшейе түсті.

Жаулап алушылардан қалған тұрмыстық әдеттер мен адамдар арасындағы қарым -қатынас

Шындығында, көптеген күнделікті әдет-ғұрыптардың, соның ішінде ырымдардың, татар-моңғол тамыры бар. Мысалы, табалдырықтан объектілерді өткізбеу әдеті, көптеген зерттеушілердің пікірінше, дәл түріктерден шыққан. Немесе лақтыру, көшбасшының қолында «тербелу», көшбасшы да моңғолдардан шыққан, олар үшін таңдалған ханды бірнеше рет көтеру әдеті болған. Жаулап алушылар ресейліктерге толқу сезімі бар ойындар да әкелді. Шахматты қоса алғанда, XIII ғасырға дейін бұл ойындар туралы мүлде айтылмайды. Дәл осы кезде шіркеу үлкен рөл атқара бастады, жаулап алушылар өз міндеттерін орындау қаншалықты маңызды екенін түсінді, адамдарды кез келген заң мен қорқытудан жақсы шектеді.

Шығыс мәдениеті керемет, сән -салтанатпен және артықшылықты жағдайға баса назар аударумен сипатталады. «Кеңесшілердің» тобы, дәлірек айтқанда, тек қана ханға жағымпаздай алатындар монғол хандарынан алынған құбылыс ретінде алынған. Дәл осы жерден ғибадат басталады - қолынан сүйеді, тізерлейді, тағзым етеді және өзін -өзі қорлайды. Билік басындағылардың алдында адамның қадір -қасиетін төмендететін бұл әдет Ресейде әлі де кең тараған.

Сол кезден бастап, князьдер Құдайдың жердегі хабаршыларына айналды, олар қарапайым адамдарға қарағанда әлдеқайда жақсы өмір сүре бастады, үлкен палаталарда, шексіз байлыққа ие болды, жақсы тамақтанды, жақсы өмір сүрді және өздерін ештеңеден бас тартпады адамдар кедейлікте болды және аштықтан өлді. Олар сәнді киім кие бастады, тігу үшін алтын мен күмісті, асыл тастармен кесте тігуді бастады. Иықтан тарту дәстүрі осыдан бастау алған. Ақыр соңында, егер қымбат болмаса, мысалы, лағыл мен изумрудпен кестеленген камзол болса, сыйлықтың мәні неде болар еді. Орыс фольклорында бұл «мырзаның иығы» деп атала бастады, ал дәстүр тек татарлық.

Жалпы алғанда, шығыстық мотивтер орыс өміріне нық кірді. Ер адамдар сақал өсіре бастады және бастарын қырындыра бастады, барлық жерде ұсақ бас киімдер киіп, бас киімсіз көшеге шығуды мүлде тоқтатты. Тіпті етік қисық саусақтарға айналды. Пияз тәрізді ұштары бар мұнаралар дәл сол кезден бастап салына бастады, олар шын мәнінде түркі үлгісімен салынған, бірақ қазір олар орыстың түпнұсқасы ретінде ұсынылған.

Сол кезден бастап, салт -дәстүрлер шегелене бастады, қамшымен жазаланды, таяқпен өкшеге соғылды және басқа да қатыгез азаптау мен өлім жазасы.

Патриархия мен гендерлік теңсіздік Шығыстан қалған мұра ретінде

Патриархия орыс қоғамы үшін өте берік және берік болып шықты, мұсылмандардың әйелдердің қайталанбас өмір салтымен және оларға деген көзқарасымен түсіндіріледі. Иә, қазіргі уақытта әйелді жеке қызығушылықтары мен әлеуметтік ортасы жоқ, үйде құлыптау керек деген сұрақ жоқ. Алайда, қоғамда әйелдің орны үйде пештің жанында, балалары бар, ал соңғысы мүмкіндігінше жақсы деген пікір әлі де күшті. Дәл сол кезден бастап қыздарды рұқсатсыз күйеуге бере бастады. Көбінесе олар болашақ күйеуін білмеді.

Әйелге деген бұл көзқарас, орыстардың ішуге деген сүйіспеншілігімен көбейіп, өте нақты нәтиже берді, бұл орыстың әйелдерін «әмбебап жауынгерге» айналдыра тоқтап, жанып тұрған саятшылыққа кіруге мүмкіндік берді. Бірақ сонымен бірге оның іс жүзінде ешнәрсеге құқығы жоқ, ал егер ол ажырасқан немесе күйеуінсіз қалған болса, онда олар оны аяп қалады, дейді олар сенімді иықсыз қалды.

Орыс әйелдері де мұнараларға қамала бастады. Олар көшеге тек күйеуінің, әкесінің немесе ағасының еруімен шықты. Олар шіркеуге өз бетінше бара алмады, тек отбасымен немесе еркек туыстарының біреуімен. Некелер де жас балалардың жанашырлығына емес, ата -ананың қалауына қарай жасала бастады. Кездесу мен танысу формалары қандай формаларға ие болғандығы туралы ақпарат сақталмаған. Бірақ дәл орыстың қыздары шығыс сұлулығына қарап бастады.

Ақтау мен қызару жергілікті қыздардың арсеналында болды, бірақ олар шығыс халықтарынан сурьма мен басқа түстермен көзді, кірпік пен қасты ерекшелеуге үйренді. Нәтижесінде «көзіңді жұм» комбинациясы пайда болды. Ақ беті, қызыл қасы мен қара қасы мен кірпігі үйлескен таңғажайып әсер берді. Орданың өзінде сол кезде тістерін қара түске бояу, көз астына көлеңкемен бояу жалпы қабылданған.

Татар-моңғолдар әйелдерге деген көзқарасты және оның қоғамдағы орнын түбегейлі өзгертті деп айта аламыз. Киев Русінде еуропалық үлгі бойынша қабылданған бұрынғы теңдіктің ізі жоқ. Мүмкін, жергілікті ерлер көшпелілердің патриархиясын өте ыңғайлы деп шешкен шығар және әйелдермен қарым -қатынас орнату жолдарын ерікті түрде қабылдаған шығар. Содан бері ер адам асыраушы мен аңшыға айналды, ал әйел - иерархияда төмен тұрған жаратылыс. Ресейде дәстүрлі түрде жұмыстың көп бөлігін әйелдер атқаратынына қарамастан.

Әйелдер палаталарда ұзақ уақыт сақталды. Бұл әсіресе ауқатты өкілдер мен бай отбасыларға қатысты. Бұл көптеген ертегілерде көрінді, онда қыз зынданда немесе биік сарайда жақсы адамын күтіп отырды, ал әкесі қызына өмірлік серіктес таңдауда шешуші рөл атқарды.

Басқыншылар орыстардың әйелдерге ғана емес, әскери істерге деген көзқарасын өзгертті. Ең танымал қару - қылыш пен садақ, әбзелдің барлық элементтері шығыс прототипіне сәйкес өзгереді. Олар әр түрлі айла -амалдарды, әскери ептілікті, буктурмадан шабуылды белсенді қолданады және бұрын әдеттегідей әділ шайқасты қабылдамайды. Бұл таңқаларлық емес, өйткені Ресей әскери дайындық шабуылдаушы армия сияқты жетілмегендіктен жеңілді, яғни олардың тәжірибесін қабылдау әскери істерде жетілген болуды білдіреді.

Татар-моңғолдар жыл сайын мыңдаған құлдарды алып кетеді, олардың көпшілігі (шамамен 80%) 8 жастан бастап қыздар мен өте жас қыздар болды. Бұл жаман дәстүрге ешкім кедергі жасай алмады, ал ауқатты отбасылар бұл үшін қажетті соманы жинай отырып, қыздарын сатып алды. Бұл 17-18 ғасырға дейін жалғасты. Қазіргі есептеулер бойынша 6 миллионнан астам адамды алып кетті.

Орыс тіліне түркі әсері

Мұндай ұзақ қарым -қатынас пен қарым -қатынас үй шаруашылығына, әскери істерге және әйелдерге деген қарым -қатынасқа ғана емес, сонымен қатар орыс тілінде де әсер етуі мүмкін. Татар-моңғолдардың орыс тіліне әсерін асыра бағалау қиын, өйткені түркі түбірі бар көптеген сөздер орыс лексикасына соншалықты терең енгендіктен, олар қарыз ретінде қабылданбайды.

Бұл сөздердің көпшілігі славяндар мен татар-моңғолдар жиі байланыста болған салаларда. Бұл, ең алдымен, ақшаға, салықтарға және әскери істерге қатысты. Мүмкін, бүгінгі күнге дейін қолданылып келе жатқан, түркі тамыры бар ең көп тараған сөз - «ақша». Қазынашылық, әдет-ғұрып («таңбадан») сонымен қатар татар-моңғолдық белгілер. Егер біз әскери істер туралы айтатын болсақ, онда сол жерден кәдімгі «қарауыл» пайда болды. Оның үстіне, кеңес жауынгерлері неміс жауын қорқыту және өз рухын көтеру үшін шайқасқа шыққан орыс дәстүрлі «Ура!» Айқайын Алтын Орда алып келді. Моңғолдар ұрыс үшін «ұрғаш» айқайын қолданды, бұл сөзбе -сөз «алға» дегенді білдіреді.

Көптеген мақал-мәтелдерде, нақыл сөздер мен орнықты тіркестерде татар ізі бар. Мысалы, жылқы мен оның тістері немесе керуенде үрген ит туралы мақал -мәтелді орыс фольклорына Алтын Орда енгізген. Олардың ізі тіпті орыс мәдениеті мен алғашқы орыс фольклорының бейнесі болып табылатын дитттерде де кездеседі. Дәл сол кезден бастап «schik» жұрнағы кәсіпті білдіру үшін қолданылған. Сол кезде, мысалы, «жаттықтырушы» пайда болды.

Басқыншылар тамақ мәдениетіне үлкен әсер етті, олармен бірге орыстарға өте тартымды болып көрінетін дәмдеуіштерді, дәмдеуіштерді және олардың тағамдарының басқа да ерекшеліктерін алып келді. Мысалы, осы күнге дейін танымал болған бұрыш, мускат жаңғағы, даршын және имбирь Ресейде Алтын Ордамен бірге пайда болды. Оларды орыстарға арнайы әкелгені емес, дәлірек айтқанда, олар Киев Русінің аумағы арқылы тасымалданды, сондықтан олар орыс князьдерінің үстеліне отырды. Содан кейін славяндар қауын, қарбызды сынап көрді және оларды әлі күнге дейін асыға жейді.

Орыс сусыны саналатын квастың шығу тарихы шамамен бірдей. Бұл моңғолдардың өз өнімдерін славяндардың аумағы арқылы өткізуіне байланысты жасалды. Манты, күріш, кеспе және, әрине, кептірілген жемістер Ресейде Алтын Орданың арқасында пайда болды.

Көптеген салалардағы қарым -қатынас пен ынтымақтастық славяндар тарапынан мәжбүр болғанына қарамастан, түркі халықтары қандай да бір жолмен орыс мәдениетінде өз ізін қалдырды, оның жаңғырығы әлі күнге дейін естіледі. Бұл тек қана теріс коннотацияға ие болды деп айтуға болмайды, керісінше, белгілі бір дәрежеде адамдардың мүмкіндіктерін кеңейтіп, олардың көкжиегін кеңейтіп, олардың өмірге бейімділігін жоғарылатады.