Киелі кітаптағы сөздер Қайта өрлеу дәуіріндегі көптеген картиналардың тақырыбы болды: «Маған тиіспе»

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Жаңа туындының тақырыбын таңдағанда, Қайта өрлеу дәуірінің суретшілері осы тақырыпқа жиі жүгінді. Бұл, мысалы, Хабарландыру сияқты ең кең тарағандардың бірі емес еді және сол дәуірде жалаңаш дененің әйгілі бейнесі үшін Ескі өсиетте Сусанна мен ақсақалдар туралы әңгіме сияқты мүмкіндіктер ашпады, бірақ әлі күнге дейін суреттер деп аталады. «Маған тиіспе» жазған көптеген көрнекті суретшілер. Сахнаның эмоционалдық байлығы, кейіпкерлердің күрделі позалары, олардың бет әлпеті - мұның бәрі Дюрер, Титьян, Корреджо және басқа да көптеген қиындықтарды тудырды.

Noli me tangere - «Маған тиіспе!»

Бұл Інжіл тарихы Магдалалық Мәриям мен Мәсіхтің қайта тірілгеннен кейін кездесуі туралы айтады. Мирасы бар әйелдер Мәсіхтің денесі бар қабір орналасқан үңгірге келді, олардың арасында магдалалық болды. Табыт бос, әйелдер кетіп қалды. Магдалина қайтып келді, ол мұғалімнің жерленген жерінде жылап, екі періштені көрді, ал көп ұзамай - Мәсіхтің өзі, оны алғашында танымады және бағбанға алды.

Мұны білген соң, ол «Раббони!», Яғни «Ұстаз!» бірақ бауырларыма барып, оларға айт: Мен Әкем мен сенің Әкеңе, Құдайым мен сенің Құдайыңа көтерілемін »(Жохан 20: 11-17).

Суретшілер бұл сюжетке ежелгі дәуірден бастап жүгіне бастады. Ортағасырлық белгішелерде Мәсіх пен Магдаленаның кездесуі бейнеленген.

Бірақ сюжет Қайта өрлеу дәуірінде суретшілер арасында өте танымал болды. Әдетте, картиналардың атауларында әртүрлілік болмады - Мәсіх пен Магдалинаның бұл кездесуі көрсетілген жұмыстар латын тілінде Noli Me Tangere, «Маған тиіспе» деп аталды. Айтпақшы, бұл фразаның грекше нұсқасы басқа мағынаға жақын - «мені ұстауды тоқтат», «жібер» - суретшілер де осы семантикалық реңктерді ескерді.

Кенептердегі сюжетті түсіндіру

Шебер - суретші болсын, суретші болсын немесе гравюраны жасаушы болсын - Құтқарушының алдында тізе бүктірген магдалалықты көрсетіп қана қоймай, сонымен бірге бұл көріністің символизмін, оның мағынасын жеткізу қажет болды. жасырын. Неліктен Мәсіх өзімен бірге саяхаттаған шәкіртін өзінен алыстатады? Оның қимылы қандай болуы керек, магдалалықтың бетінде нені бейнелейді - таңдану, кішіпейілділік, түсіністік?

Мәсіх осылайша қазір бәрі бұрынғыдай бола алмайтынын, онымен адамдар арасындағы байланыс енді физикалық болмайтынын, бірақ оны өзіне жақындата алатын жалғыз нәрсе - сенім екенін түсіндірді деп есептеледі. Мәсіх тірілткен Елазар бұрынғы өміріне қайта оралды, бірақ Құдай Ұлы басқа жолда. Міне, сондықтан Магдалина мұғалімді алғашында танымады - ол басқаша болды, ал шеберлер кенепте осылай көрсетуге міндеттенді.

Көгалдандырушы деп қателескен Христос кетпенмен немесе күрекпен бейнеленген, кейде шляпа киген. Ол, әдетте, көгілдір түсті киім киеді - Қайта өрлеу дәуірінде бұл түс құдайлық, мистикалық болып саналды, сонымен қатар ол ерекше бағаланды, өйткені ультрамарин бояуы алынған тас өте қымбат болды. Магдалина, әдетте, қызыл халатта бейнеленген, бұл қайғылы түс, қанды, драманы еске түсіреді.

Магдалалық Мэри

Әрине, бұл Ізгі хабар Магдалалық Мәриямның бейнесін де тартады. Оны католиктік және православие шіркеулері басқаша қабылдайды. Батыс мәдениетіндегі магдалалықтың ерекше танымалдығы, оның тәубеге келген жезөкшемен сәйкестендірілуіне байланысты болса керек. Еуропалық суретшілердің суреттерінде ол дәстүрлі түрде басы ашық және шашы ашық күйде бейнеленген. Магдалалық қолында хош иісті ыдыс бар, ол басқа әйелдермен бірге мирасы бар Мәсіхтің қабіріне келді.

Католиктер сонымен қатар православие дәстүрінде Жаңа өсиеттің басқа кейіпкері саналатын Магдаленаны Лазардың әпкесі Мәрияммен теңестіреді. Ал библиялық жезөкше бейнесінің православиедегі магдалалыққа ешқандай қатысы жоқ. Киелі кітапта бұл әулие алты эпизодта айтылған, оның біріншісі - жеті жынның иелігіндегі ем, содан кейін әйел Мәсіхке ере бастады. Кейде Ноли ме тангере картиналарында Жаңа Иерусалим фонда бейнеленген, Иоанн дінтанушының ашуларына сәйкес - Аспан Патшалығының бейнелерінің бірі, қасиетті қасиетті тұрғындардың мекені.

Қайта өрлеу дәуірінің нағыз титандары, оның ішінде Гиотто, Дюрер, Корреджо, Титиан, осы Жаңа өсиеттің сюжетіне арналған туындылар үшін алынды, кейінірек Мәсіх пен Магдаленаның кездесуі басқа дәуірлердің шеберлері, соның ішінде орыс дәуірінің кенептерінде бейнеленген.

Пасха мерекесінде жұмыртқаны бояу дәстүрінің пайда болуы туралы Магдаленалық Мәрияммен байланысты аңыз бар. Болжам бойынша, Қайта тірілгеннен кейін, ол император Тибериймен болған жағдайды хабарлауға келді, ол сол кезде таңғы аспен әбден айналысып: «Бұл тауықтың жұмыртқасы кенеттен қызыл түске айналғандай мүмкін емес», - деді. Содан кейін жұмыртқа қызарып кетті. Бұл аңыз орта ғасырдың соңында пайда болған деп саналады.

Және бұл Пасха дәстүрі ғана емес. Бұлай айту орынды Бүкіл әлем бойынша Пасха дәстүрлері өте өзгеше, кейде біртүрлі.