Неліктен қасиетті жер үшін соғыс христиандар үшін толық сәтсіздікке айналды: кедей крест жорығы

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Қасиетті жердің сарацендіктердің қолында болуы католиктік шіркеуді қатты алаңдатты. 1096 жылы Рим Папасы Урбан II барлық христиандарды крест жорығына шығуға шақырды. Содан кейін ол бұл идеяның қандай апатқа айналатынын білмеді.

Көктегі жазаны күту

1096 жылы Клермон соборы өтті. Бұл қасиетті жерді барлық кәпірлерден босату керектігін нақты айтқан Рим Папасы Урбан II сөзінің арқасында тарихқа енді. Бұл сөйлеудегі басты мәселе - мұсылмандар ғана емес, басқа дінді ұстанушылар да папалық «репрессияға» ұшырады.

Урбан оның сөздері Еуропада тұратын христиандардың көпшілігінің жаппай тарихына әкелетінін түсінді ме? Бұл сұраққа жауап жоқ. Абайсыз сөздердің кесірінен Батыстағы нәзік тыныштық бұзылды. Христиандар алдымен әр түрлі діни көзқарастарды ұстанатын Еуропаның барлық тұрғындарымен күресу керек деп шешті. Діни қызметкерлер бұл бастаманы қолдады.

Айта кету керек, Рим Папасы еуропалықтар 1096 жылдың күзіне қарай сарацендіктерді жеңуге барады деп күткен. Бірақ ол қате есептеді. Мыңдаған адамдар отты сөзден кейін бірден кететін уақыт келді деп шешті. Бірінші ресми крест жорығына халықтың ең кедей тобы қатысты: шаруалар мен қираған рыцарлар. Біріншісі мен екіншісі бастапқыда алыс елдерде өздерінің қиын қаржылық жағдайын жақсартуға мүмкіндік алды, ал діни қызметкерлердің сөздері тек ақтау болды.

Жалпы алғанда, XI ғасырдың аяғы Еуропа үшін, жұмсақ айтқанда, қиын болды. Адамдар құрғақшылық пен аштықтан қатты қырылды. Ал оба ауруы азаптың тәжіне айналды. Барлық бұрыштағы уағыздаушылар ақырзаман жақындап келе жатқанын және Құдайдың жазасы туралы шаршамай қайталап жатты. Біреу апокалипсистің жарысатын шабандоздары туралы әңгімелер айтты. Жалпы еуропалықтар ең нашарға дайындалды. Айдың тұтылуы орын алған кезде және аз уақыт өткеннен кейін метеорит жауды, содан кейін жаппай истерика шарықтау шегіне жетті.

Күтпеген жерден дін қызметкерлері кірді. Олар табиғи құбылыстардың екеуін де «илаһи белгілер» деп түсіндірді, оларды келесідей түсіндіру керек: Иеміз христиандардың бірігуін және қасиетті жерді мұсылмандардан босату үшін шығысқа кетуін қалайды. Кеше ғана белгілі бір жойылуға ұшыраған халық бұл идеяны қабылдады. Бұл таңқаларлық емес, өйткені туннельдің соңында жарық пайда болды - құтқарылу үміті.

Зерттеушілер мен тарихшылар бүгінгі күнге дейін бірінші крест жорығына қатысқан адамдардың саны туралы ортақ пікірге келе алмайды. Әр түрлі мәліметтер бойынша үш жүз мыңға жуық кедей крестшілер болуы мүмкін еді. Оның үстіне еркектер ғана емес, әйелдер мен тіпті балалар да кәпірлермен соғысқа аттанды.

Үлкен алқапты біреу басқаруы керек еді. Формальды түрде Урбан көшбасшы болды, бірақ ол науқанға қатыспады. Осылайша командирдің рөлі гермит лақап аты бар Питер Амьенге келді. Ол Клермон соборына дейін қарапайым және ерекше өмір сүрген гермит монах болғаны белгілі.

Папаның үндеуі Петрді шабыттандырды, ол уағыздармен Францияның солтүстігі мен Фландрияның қалалары мен ауылдарын аралай бастады. Адамдардың алдында монах психологиялық факторда ойнау үшін әрқашан ақ халатта өнер көрсетті. Сонымен қатар, оның сөздері соншалықты шешен болғандықтан, Еуропаның шаршаған және кедейленген тұрғындары одан Құдайдың пайғамбарын көрді.

Айта кету керек, Питер өз уақытында ақылды және көреген адам болған.«Пайғамбар» туралы қауесет оған жеткенде, Ермит оларға жан -жақты қолдау көрсете бастады. Сондықтан ол Құдай оны шығысқа баруға шақырған аян туралы айта бастады.

Адамдар Петірге сенді. Көп ұзамай ол крест жорығының танымал көшбасшысы болды. Оның басшылығымен үлкен, бірақ қарусыз және дайындықсыз көп адамдар жиналды, олар көп жағдайда тек ақылсыз байлықты армандады. Ермек, әрине, бәрін түсінді, бірақ бұған көзін жұмды. Оның амалы қалмады.

Питердің өзі шешендік өнерді жақсы меңгергендіктен, оған әскери ортадан көмекші қажет болды. Француз рыцарь Вальтердің алдында тез табылды. Дворяндардың өкілі қарызға батып кетті, ол үшін ол Голяк лақап атын алды. Уолтер үшін қиын жағдайдан шығудың жалғыз жолы крест жорығы болды.

Еуропадағы «дауыл»

Түрлі әскер Иерусалимге аттанды. Сәйкес қару -жарақ пен сауыт -сайманның жетіспеушілігінен басқа, армияда тағы бір күрделі мәселе болды - жабдықтардың өткір тапшылығы. Бұл үшін кедейлердің қаражаты жеткіліксіз болды.

Крест жорықшылары жағдайдан шығудың жолын тез тапты. Олар жолда кездескен барлық ауылдар мен қалаларды тонай бастады. Әрине, бастапқыда сарбаздар әкімдерді дипломатиялық жолмен «Құдай ісіне» қаражат бөлуге «көндіруге» тырысты, бірақ олар бас тартқан кезде қатал күш қолданылды. Крест жорықшылары темекі шегу қалдықтары мен үйілген мәйіттерді қалдырды. Оның үстіне құрбандардың діні ешқандай рөл атқармады. Бірақ, әсіресе, еврейлер оны жақсы түсінді.

Ұлтаралық қақтығыс бұрыннан жалғасып келеді. Франциядағы Urban II сөз сөйлеуінен бір жыл бұрын кішігірім қақтығыстар толыққанды қақтығысқа айналды. Ерекше ашуланған христиандар ірі қалалардың еврей қауымдастығында погромдар ұйымдастырды. Бірақ содан кейін дін қызметкерлері қарсыластарды татуластыра алды. Бірақ қазір бәрі өзгерді. Кристин Рим Папасының барлық кәпірлермен соғыс туралы сөздерін еске түсіріп, толықтай шықты. Діни репрессияның маховикасын ешкім тоқтата алмады. Яһудилер ме, мұсылмандар ма, бәрі крестшілердің негізгі жауына айналды.

Ең қатал шайқастар Франция мен Германияда өтті. Оның үстіне бай және беделді адамдар крестшілердің жағына шықты. Мысалы, Францияда Буйлон герцогы Готтфрид тіпті алдымен барлық еврейлерден құтылу керек екенін, содан кейін ғана Иерусалимге жан тыныштығымен бару керектігін айтты.

Еврейлерді еш өкінбестен тонап өлтірді. Христиандарға енді крест жорығы мен Қасиетті жер қажет емес сияқты болды. Әсіресе «асыл» крест жорықтары еврейлерді таңдау алдында қояды: не олар христиандықты қабылдайды, не өлім жазасына кесіледі.

Қызықты факт: бірінші крест жорығының замандастары еврейлерге деген өшпенділік діни айырмашылықтан туындамағанын еске салды. Басты себеп олардың байлығы болды. Мыңдаған кедей, жыртылған және аш шаруалар еврейлерден жайлы өмір сүру мүмкіндігін көрді. Билік оларға өсімқорлықпен айналысуға рұқсат берді, сондықтан олардың ақшасы көп болды. Ал бұл «бизнес» католиктерге қол жетімді болмады. Ал енді кек алатын кез келді. Таптық жеккөрушілік барлық нәрседен де күшті болып шықты. Сонымен қатар, крестшілердің арасында еврейлерден несие алғандар көп болды. Тиісінше, таяқпен немесе пышақпен бір соққы бұл құлдықты «сөндіруі» мүмкін.

Әрине, еврейлер оларды сатып алуға тырысты. Бірақ олар неғұрлым көп ақша берген сайын, крест жорықтары олардан көбірек талап етті. Католиктік ақылсыздықтың арасында әлі де ақылын сақтай алатын христиандар болды. Император Генрих IV еврейлерді қорғауға тырысты, бірақ сәтсіз болды. Майнц епископы, Германия Рутард бақытсыздарды қамалға жасырды, содан кейін ашулы халықты тоқтатуға тырысты. Нәтижесінде: қамал алынды, еврейлер өлтірілді. Епископтың өзі аман қалды ма, жоқ па белгісіз.

Крест жорықшыларының қанды іздері Батыс Еуропаға тарады. Олар қанша еврейді өлтірді - ешкім білмейді. Тіпті еврей шежірешілері есептеулерде абдырап қалды.

Ақырын, бірақ сөзсіз, христиандар шығысқа қарай жылжи бастады. Жолда Венгрия жері жатыр. Жазушы патша Калман I крестшілердің келуі оның еліне тек бақытсыздық пен жойқындық әкелетінін жақсы білді. Және ол оларды рыцарьларымен кездесуге жіберді. Калман Вальтер Голяковта жеке кездесті, оның сарбаздары Венгрия шекарасына бірінші болып жақындады. Патша тыныштықты сақтауды талап етті, әйтпесе крест жорықтары оның рыцарларымен кездесетінін уәде етті. Голяк табиғи түрде келісті. Бірақ ол шартты орындай алмады. Әскер оның бұйрықтарын елемеді.

Крест жорықшыларының алғашқы соққысын Чех князі Бетислав II алды. Оның әскері үлкен шығынға ұшыраса да жеңіске жетті. Сонымен қатар, бірнеше христиандық топтар венгр ауылдарын тонай бастады. Калман тез жауап берді - оның рыцарлары Вальтердің әскерін жеңді. Ал ондаған мың сарбаздың орнына бірнеше жүз ғана оның қарамағында қалды. Олармен ол қандай да бір жолмен Константинопольге жетті.

Гермит бастаған Венгрияға әскер келді. Оның сарбаздары өздерінен бұрынғылардың тағдыры туралы білетін, сондықтан бұл жолы Калманның иелігіндегі жол ауыр оқиғаларсыз өтті.

Қасиетті жер үшін күрес: қайғылы аяқталу

1096 жылдың күзінде Константинополь қабырғасының астына крестшілердің әскері қосылды. Болжам бойынша, Византия астанасына жүз елу мыңнан астам адам жиналған. Бірақ оларды әскер деп атауға болмайды. Шаршау мен ашулану шарықтау шегіне жетті. Уақыт өте келе бүліктер басталды, бұл отряд әскерден бөлініп, «еркін навигацияға» кетті.

Мұндай одақтастар Византия императоры Алексей Комининге ешқандай пайда әкелмеді. Ол Еуропадан рыцарлардың мықты армиясын күтті, бірақ ол қалай күресуді білмейтін ашкөз және зұлым шаруаларды күтті. Крест жорықтарының арқасында Византия императоры мен римдік ерлі -зайыптылар арасындағы қарым -қатынас қатты нашарлады. Комненос мұндай «көмекті» жеке қорлау деп санады.

Бұл кезде Константинополь қабырғасындағы жағдай қыза түсті. Шаруалар тек жақын маңдағы ауылдарға ғана емес, қаланың өзіне де басып кірді. Олар саудагерлердің үйін тонады, шіркеулерді қорлады … Комненос қатты ашуланды. Олар Хермит пен Голякпен келісімге келе алмады. Крест жорығының кедейлерінің басшылары иықтарын көтеріп, шыдамды болуды сұрады. Император бұған шыдамады. Оның жауынгерлері еуропалықтарды кемелерге мінуге және Босфор бұғазының қарсы жағына, яғни мұсылмандардың иеліктерімен шектесетін жерлерге қонуға мәжбүр етті.

Крестшілер Цивитот қаласының маңында лагерь құрды. Питер мен Вальтер әскерді қасиетті жерді азат етуге бару үшін бір жұдырыққа біріктіруге тырысты, бірақ ойы сәтсіз аяқталды. Күн сайын әскер сөзбе -сөз еріп кетті. Кедейлер отрядтары кісі өлтіру мен қарақшылықпен айналысатын қарақшылардың топтарына айналды. Бірте -бірте олар мұсылман елдеріне жетті, олар із -түссіз жоғалып кетті. Анықталғандай, сарацендіктер ауыл тұрғындары емес және олармен күресу оңай емес. Бұған рыцарь Рено де Бреуиль жеке көз жеткізді. Ол гермитке қарсы көтеріліс көтерді, айналасына бірнеше ондаған мың шаруалардан құралған әскер жинап, Селжуктардың негізгі қаласы - Никеяға жорық жасады. Оны Сұлтан Қылыч-Арслан I жеке қарсы алды. Шындығында ешқандай шайқас болған жоқ. Мұсылмандар крестшілермен бірнеше минут ішінде айналысты. Бірнеше аптадан кейін сарацендіктер Уолтер әскерін жойды. Крест жорықшыларының барлығы дерлік өлді, оның ішінде Голяк. Қайғылы крест жорығы осылай аяқталды.

Питер Амьенге келетін болсақ, ол бұл шайқасқа қатысқан жоқ. Ермит Civitot -та қалды. Ал жеңіліс туралы білген соң, ол Еуропаға мүлде оралды. Питер Францияның солтүстігіне қоныстанды, монастырь құрды және уағызымен қарапайым адамдардың санасын қоздырмады. 1115 жылғы бірінші крест жорығының рухани көсемі өлмегені белгілі.

Тағы бір қызықты нәрсе: II Урбан Қасиетті Жерді азат ету мақсатында шаруалар крест жорығын жариялаған жоқ деген нұсқа бар. Кейбір тарихшылар оның жүздеген мың кедей адамдарды Еуропаны «түсіру» үшін әдейі белгілі бір өлімге жібергеніне сенімді. Қайыршылардың көптігі сонша, олар аштықпен немесе жаппай көтеріліспен қорқытты. Сонымен, олар ізгі ниеттің артына тығылып, қажетсіз аузынан құтылды.