Әлемдік тарихта тек дін саласында ғана танымал болған 7 монах

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Ұзақ уақыт бойы әйелдердің көпшілігінің білім алуға және қалыпты мансапқа жетуге бір ғана мүмкіндігі болды - монастырьға бару. Өткеннің әйгілі әйел есімдерінің арасында монахтардың есімдері көп болуы таңқаларлық емес. Бірақ әйелдердің білім алған күндерінің өзінде өте керемет монахтар болды - бәрі, әрине, жеке тұлғада.

Ескі орыс ағартушысының белсендісі: Полоцкаяның Евфросинасы

Витебск князінің Предславтың қызы XII ғасырдың басында дүниеге келді - сіз болжағандай, оның княздігі қазіргі Беларусь аумағында орналасқан. Күтілгендей, олар оны әулеттік некеге қарады, бірақ он екі жасында Предслава үйленгісі келмейтінін және ешқашан болмайтынын мәлімдеді және Витебсктен алыс емес қаладағы Полоцк монастырына барды.. Предславаның монастырлық атауы Евфросине болды.

Монастырьға дейін -ақ Евфросине ақсүйек қыз үшін жақсы білім алды. Тонировкадан кейін ол оқуын жалғастыра алды. Монастырда ол алдымен кітаптардың көшірмешісі болды (өте күрделі және зиянды қолөнер), содан кейін грек және латын тілдерінен рухани әдебиеттің аудармашысы болды, ол өз уақытында қол жетімді мәтіндердің корпусын байыпты түрде толықтырды. Сонымен қатар, ол кейінірек Әулие София соборының бірегей кітапханасының негізін қалаған кең көлемді кітаптар жинағын жинады.

Ең бастысы, Еврофайн Полоцкая қыздар мектебін құрғанымен әйгілі - бұл оның уақытында ерекше болды, және бұл мектепте қыздарға сауаттылық қана емес, сонымен қатар табиғаттану, медицина және шешендік өнер үйретілді. Мектеп монастырь аумағында жұмыс жасады, бірақ мұнда жаңадан келгендер ғана емес, сонымен қатар бояр мен саудагер қыздары да оқыды. Еврофайн-Предславаның арқасында Полоцк ежелгі орыс князьдіктерінің мәдени орталықтарының бірі болды.

Өзін-өзі үйрететін суретші: Платилла Нелли

Суретшілер ортағасырлық ғибадатханаларда жиі кездесті. Олар иллюстраторлар, миниатюристтер немесе кесте тігушілер болды (көбісі кестені өз бетінше салған, басқа адамдардың эскиздерін пайдаланбайтын). Бірақ мұны кездейсоқ ескертулер мен қалдықтарды зерттеудің арқасында ғана білуге болады - монах -суретшілердің көпшілігі, еркектерден айырмашылығы, өз шығармаларына қол қоймаған. Бұл олардың мақтанышын тудырады деп сенді.

Соған қарамастан, біз кейбіреулердің есімдерін білеміз, олардың арасында Флоренцияның Қайта өрлеу дәуірінің суретшісі, аңызға айналған Плаутилла Нелли ерекше көзге түседі. Әлемде - тоқыма саудагерінің қызы, он төрт жасында ол монастырға барды және көп ұзамай қайта жазылған кітаптарды суреттей бастады. Сонымен қатар, ол кескіндеменің дамуына қызығушылық танытып, оны өз бетімен зерттеді.

Көп ұзамай Нелли діни тақырыптағы суреттердің авторы ретінде танымал болды. Ол әулиелердің портретін де, көпфигуралы күрделі суреттерді де салған. Георгио Васари, Қайта өрлеу дәуірінің суретшісі және өз дәуірінің суретшілеріне арналған нұсқаулықтың авторы, оның талантын атап өтеді және Плаутильяның адам сияқты оқуға мүмкіндігі болмағанына өкінеді. Жалпы, мен оның анықтамалығында көптеген әйел есімдері бар екенін айтуым керек - Қайта өрлеу дәуірінде бірнеше танымал суретшілер болды, бірақ абсолютизм дәуірінің соңында әйелдердің қоғамдағы рөліне байыпты қайта қарау жүргізілді. әйел есімдері ұмытылды.

Құтқарушылар мен антифашистер: Мария Скобцова мен Сесилия Рошак

Анасы Мэри православие болды, Сесилия әпке католик болды, бірақ олардың монастыризмнен гөрі ортақ жақтары көп. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде екеуі де зұлымдыққа қарсы тұруға тырысты, адамдарды өлтіруден және қудалаудан құтқарды. Париждегі Марияның жатақханасы Қарсыласу штабының біріне айналды, Марияның өзі еврейлерге шомылдыру рәсімінен өту туралы куәлік беруді өзі ұйымдастырды (кейде көмектесетін), еврей балаларын қауіпсіз жерге апарды және қашып кеткен әскери тұтқындарды жасырды.

Ақырында оны тұтқындады және Равенсбрюк лагеріне апарды, онда оны басқа тұтқын әйелдермен газбен уландырды. Онымен бірге оның ұлы Юрий мен әкесі Дмитрий Клепинин қамауға алынды. Екеуі де Дора лагерінде өлтірілді. Үшеуі де шәһид ретінде канонизацияланған.

Полька Сесилия Рошак 1938 жылы Вильнюске келді. Ол монастырь құрылысына қатысуы керек еді, бірақ соғыс басталды. Соғыс бойы Сесилия монастырьдің іргетасына келген әпкелерімен бірге (ешқашан болған емес) еврейлерді паналады. Соғыстан кейін ол әлемдегі әділ әйел ретінде танылды, ал Сесилияға жүз он жасқа дейін өмір сүру бақыты бұйырды. Ол тек 2018 жылы қайтыс болды.

Мэри ана адамдарды құтқарып қана қойған жоқ. Ол өлең жазды, аз уақыт Анапа қаласының мэрі болып сайланды, содан кейін білім беру мен денсаулық сақтау бойынша қалалық комиссары болды, содан кейін эмиграцияда әңгімелер жариялады және Бунин кітапханасын сақтады. Бірақ бұл әрекеттің көп бөлігі оның дүниелік өміріне сәйкес келеді.

Жазушы және композитор: Бильген Хильдегард

ХІ ғасырдағы германдық жерлердегі Бенедикт монастырының монастыры Хилдегард тек мистикалық кітаптар мен өлеңдердің авторы ретінде ғана емес, сонымен қатар жаратылыстану мен емдеуге арналған еңбектермен де танымал. Соңғысы уақыттың рухында болды: дәл он бірінші ғасырда Солернода (Италия) әйелдерге арналған медициналық мектеп құрылды, онда әйелдер оқыды және сабақ берді, бұл мектеп пен оның түлектері жоғары кәсіби беделге ие болды.

Жас кезінен Хилдегард мистикалық көріністерді бастан кешірді (дәлірек айтқанда, ұнады), және бір кезде, монах әйел, оларды жазу керек болатын аян алды. Конфессионер бұл идеяны мақұлдады, сондықтан бірте -бірте Хильдегард жазуға кәсіп ретінде тартылды, бұл оған ғылыми еңбектер жасауға мүмкіндік берді.

Жалпы бұл монах өте дарынды болған. Мысалы, ол өзінің өлеңдеріне музыка жазды; композитор ретінде ол адамгершілік жанрындағы алғашқы спектакльдің авторы болды, ол көп ұзамай өте танымал болды. Оның авторлық әуендері батыл эксперименттермен ерекшеленді, мысалы, үлкен уақыт аралықтарында жиі секіру және өз заманының қасиетті музыкасына тән емес күрделі әуендер. Ол сондай -ақ көптеген епископтардың, абботтардың және аббилердің хаттарында кеңес алды - Хилдегард жасына қарай шіркеу шеңберінде беделді болды.

Войвод және емші: Алена Арзамасская

Бұл монахтың дүние есімі белгісіз, тек жалпы өмірбаяны: шамасы, эрзяндық әйел, әрине - жесір. Қысқа үйленгеннен кейін, ол қарапайым әйелдердің өмірі оны ешнәрсеге қызықтырмайтынын түсінді және монастырьға барды, онда ол оқу мен жазуды үйренді және Елена (Алена - оның халықтық түрі) деген атпен шашын кесуді үйренді. Алена сауаттылықтан басқа емделуді үйренді.

Алена медицинаға үлкен талант көрсетті және көп ұзамай өзінің туған жерінде емші ретінде танымал болды. Аңыз бойынша, ол көгілдір ваннаның көгеру көмегімен тіпті іріңді жараларды емдеуге болатынын білген. Ол жиырма жыл ғибадатханада болды, оны Стенка Разин көтерілісі алып кеткенше.

Монастырь қабырғасынан шығып, Алена үш жүз адамнан тұратын отряд жинап, сауыт киіп, садақпен қаруланған, ат үстінде өзі отырды және Темников қаласын басып алды. Сол жерден, Темниковтан көтерілісші монах таңғажайып тиімділікті насихаттайтын хабарлар жіберді. Мүмкін, бұл мәселе барлық жергілікті ерлер дәрі ретінде білетін Аленаның жеке құзырында. Еріктілер Темников пен Разин отрядтарына ағыла бастады.

Алена қаланы екі ай ұстады, осы уақыт ішінде әскерін екі мың адамға дейін жеткізді. Ақырында патша әскері Темниковты алды. Көшбасшының тұтқындалуы өте әсерлі болды. Ол садақтан соңына дейін оқ жаудырды, көпшілікті жаралады, содан кейін шіркеуге жүгіріп, қаруын лақтырып, құрбандық үстелін құшақтады. Қиындықпен екі ер адам оны құрбандық үстелінен алып кетті, алдымен саусақтарын сындырды. Содан кейін патша халқы садаққа таң қалды, оны кім тарта алатынын байқады - садақ өте мықты адамға тиді. Алена азапталғаннан кейін, опасыздық пен бақсылық айыбымен ағаш үйінде өртелді.

Әйел құқығын қорғаушы: Аркангела Таработти

Барлық бұрынғы монахтардан айырмашылығы, Архангела монастырьға өз еркімен келген жоқ. Ол оны он екі жасында жіберді. Монастырда ол қоғамның әйелдерге қатынасын сынайтын көптеген кітаптар жазды. Мұның бәрі, әрине, қыздардың монахтарға зорлықпен берілуін сынға алудан басталды, бірақ кейінірек ол тұрмыстық зорлық -зомбылық, әйелдерге меншік пен тауар ретінде қарау және басқа да көптеген аспектілерді қазіргі заманның күн тәртібінде тұрған мәселелерді ашты. феминистер. Сонымен қатар, ол әйелдерді өз құқықтары мен қадір -қасиетін қорғауға шақырды. Бір таңқаларлығы, Аркангела өз шығармаларын XVII ғасырда жазды.

Ол тез танымал болды. Көптеген әйелдер оның шығармасын жасырын немесе ашық оқып, талқылаған. Кейбір жазушылар мен ақындар Аркангеламен сөйлесуге келді, оның стилі мен идеяларына сүйсінді, басқалары стилистикалық қателіктерге, канондарға сәйкес жаза алмауына, оның мәтіндерінің интонациясына, дәлелдерді қалай жоққа шығаруға болмайтынына қатаң сын айтты. Аркангела сыншыларға қорқынышсыз жауап берді және әдетте дау -дамайға дайын болды. Ол қырық алты жасында қайтыс болды. Кейбіреулер Иеміз оны ерте өліммен жазалады деп сенді.

Әлеуметтік мәселелер тек монахтармен ғана талқыланбады. Мысалға, Әйелдер мен философия үйлесімсіз деп саналған уақытта әйгілі болған 5 философ әйел.