Ресейде олар қыздарды пониға қалай апарды және оның киімінен әйел туралы не білуге болады

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 00:10

Поневаның не екенін бүгінде көп адамдар біле бермейді. Бұл не деген оғаш сөз? Бірақ бұл ежелгі славяндар киген дәстүрлі әйелдер киімін білдіреді. Сонымен қатар, әйелдің киінгеніне байланысты, ол туралы көп нәрсені білуге болады. Қыздарды пониға қалай апарғанын, үйлену тойының пониі қандай болғанын, бақытсыз ғасырларда не киюге болатынын және бұл киімді киюге қатаң тыйым салынғанын оқыңыз.

Пони дегеніміз не және қызды үйленген әйелден қалай ажыратуға болады

Понева, бірнеше матадан тігілген шаруаның ұзын юбкасы, бұл әйел костюмінің дәстүрлі элементі болғанымен, оны ережеге сәйкес кию керек. Этнографтардың зерттеулерінде сіз бұл киімдердің түстеріне сілтеме таба аласыз. Мысалы, қызыл - күнделікті киюге, қара немесе «нигеллаға» - қайғылы өмірлік оқиғалар кезінде, атап айтқанда жақын туысы қайтыс болғаннан кейін (бұл «үлкен қайғы» деп аталды). Көк түс қайғы-қасіретті «аз қайғымен» бейнелейді, яғни марқұм үшін жыл бойы аза тұту аяқталды. Түстердің қатаң бекітілуі болған жоқ, сонымен қатар әр түрлі аймақтарда олар әр түрлі жағдайды білдіруі мүмкін.

Әр түрлі провинциялардың өз қалауы болды. Смоленск маңында олар құйрық киді, яғни жақтары ашық болатын. Рязань тұрғындары гофрленген модельдерге артықшылық берді, ал Тамбов пен Орел маңында белбеуге бекітілген сөмкелер, поневтер қолданылды.

Понидің түріне қарап, оның иесінің жасын бағалауға болады. Мысалы, тұрмыстағы әйелдер етегін түбінен жүн жіптермен жиі қаптайды, ал атлас таспалар әлі тұрмысқа шықпаған қыздарға жарасады. Бірақ ең дәл көрсеткіш матаға қолданылатын өрнек болды. Егер әйел жақында босанған болса және ол сонымен бірге Воронеж губерниясында тұрса, онда оның құйрығында міндетті түрде «бүркіт көзі» суреті болатын.

Әйелдер өз қолдарымен киім тігіп, өте ұқыпты киінген. Көбінесе пониды қызы немесе немересі мұра етті. Жас қыздар бұл киімді махр ретінде сатып алды. Пони саны бойынша отбасының байлығына баға берілді.

Қыздарды қалай «пониға айдап жіберді»

Шектеулер де болды, дегенмен олар өте жас қыздарға қатысты - олар құйрықты киген жоқ. Олар болашақ қалыңдықтарға кенеп көйлек киді, ал белбеу қызыл болды. Бұл қыз бойжеткенге жеткенше жалғаса берді. Содан кейін олар оған понева кигізді, бірақ олай емес, арнайы рәсім кезінде.

Бұл өте қызықты болды. Есім күні келгенде, ата -аналар барлық туыстарын қонаққа шақырды. Қызды жаяу жүру керек кең орындыққа отырғызды. Анасы, керісінше, қызымен қатар қозғалды, қолында ашық поневаны ұстап, сонымен бірге баласын киімге «секіруге» шақырды. Дәстүр бойынша, қыз бұл өтініштерді ұзақ уақыт бойы және қатаң түрде елемеуге мәжбүр болды, бірақ содан кейін тез құйрыққа «секірді». Барлығы, көптен күткен сәт оны үйленуге шақыруға мүмкіндік туды. Бұл киім физикалық жетілудің, бала көтеруге дайын болудың символы болғандықтан. Бұл рәсім «пониға кіру» деп аталды. Қыздың ағалары, егер олар одан үлкен болса, анасын алмастыра алар еді, бірақ көбінесе олар бірінші нұсқаны ұстанды. Зерттеушілер бұл рәсім тек символикалық ғана емес, сонымен қатар практикалық мақсаттарға бағытталған деп есептейді: әйелде сыни күндер болған кезде, ұзын және тығыз юбка ықтимал оқиғаларды көзге көрінбейтін адамдардан жасырады.

Үйлену пониі - егер сіз оларға жүгіру арқылы секірсеңіз

Ресейде қыздар қыздарда сирек қалады және ересек жасқа жеткен соң тез үйленеді. Поневаны қалыңдықтың киімі деп сипаттайтын көптеген этнографиялық зерттеулер бар. Мысалы, Борис Куфтин кейбір аймақтарда қыздарға үйлену алдында мұндай киім киюге тыйым салынғанын айтады. Басқаша айтқанда, осы салтанатты шараға арнайы тігілген және әзірше кеудеде сақталатын үйлену пони болды. Бір қызығы, олар оны «пони-пар» рәсімі кезіндегідей етіп киген. Тек осы жағдайда ғана ол қолында киім ұстады және барлық жағынан жас келіншектің анасы емес, оның анасы секіруге көндірді. Содан кейін бәрі әдеттегідей болды-келін бәйбішенің өтінішін орындамайтындай етіп орындықта жоғары-төмен жүрді, тек жақсы уақытты тартып, пониға секірді.

Бұл қыз қарға ерікті түрде секірді, өйткені содан кейін оны дәлізден салтанатты түрде алып кетті. Бұл неке махаббат үшін жасалған кезде болды. Өкінішке орай, мұндай жағдайлар Ресейде өте кең таралған емес. Кейбір ауылдардың өз ережелері болды: қызға әдеттегі киіммен үйленді, бірақ ол неке қиылғаннан кейін ғана салтанатты түрде жаңа понева киді.

Ал мәңгілікке - мәңгілік көйлек пен запон

Кішкентай қыздарға тек құйрықсыз, көйлекпен жүруге тура келді. Бұл шектеу әйелдер популяциясының кейбір топтарына қатысты болды. Барлық көйлек киіп, үстіңгі жағына қыздың юбкасын киіп, оны «етек» немесе арнайы алжапқыш (ол запон деп атады) кию керек еді. Бұл күйеуге шықпаған әйелдердің есімі еді. Қайғылы ереже, өйткені осылайша сіз қыздың мәртебесін біле аласыз. Жасы әлдеқайда үлкен, ол көйлек киген - сіздің алдыңызда ескі қызметші деп аталатыны анық.

Сондай -ақ, монахтарға ат құйрығын киюге қатаң тыйым салынды. Бұл дүниелік киімдерден өз еркімен бас тарту мен бойдақтыққа ант берудің нәтижесі болды. Монах қара киім кигенде, бұл тәждің символдық таңбасына тең болды. Қыз мәңгілік жерде өмірлік қуаныштан, некеден бас тартты. Ол үйленбеді, бала туған жоқ. Монахтар Мәсіхтің келіндері деп аталды, олар басқа әйелдер еді, дүниелік әйелдер емес. Понева, керісінше, неке мен сәбилердің туылуын бейнеледі, сондықтан шіркеудің қарапайым және тақуа қызметшілеріне ол туралы ойлану мүмкін болмады.

Нан Ресейде әрқашан қастерленген. ЖӘНЕ онымен бұл әрекеттерді жасауға қатаң тыйым салынды.